妈祖

每个地区都有自己的宗教信仰，所以在腊月十七这一天有的地方准备祭拜妈祖。祭拜妈祖无非就是当地有什么重要的节日或者适逢妈祖生日才会举行的仪式。那么，我们希望在新的一年里可以拥有更多美好的寓意，可以遇到更多比较吉利的事情。2022年腊月十七为什么拜妈祖拜妈祖都是为了祈求家庭可以和睦，家人可以健健康康，平平安安的。在拜妈祖的时候我们要注意衣着整洁忌暴露。不能带荤食进庙；不能评头论足；跪拜时，跪姿标准，昂首挺胸

有些地区认为祭拜临水娘娘是非常好的则有些地区没有这种说法。在民间，“临水娘娘”有“陆上妈祖”之称。除了祭拜“临水娘娘”之外，在浙江省绍兴市的新昌县，还有正月十四喝“亮眼汤”的风俗。　　保护妇女之神　　按照民间的习俗说法，天上的神仙对我们来说都是非常重要的，它能够给我们带来好运，比如说在正月十四这一天我们是需要拜临水娘娘的。临水娘娘也被称为是顺天圣母，相传正月十四这天，正是临水娘娘的生日传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。

而至今最普遍而隆重的习俗是“做妈生”。农历三月二十三日妈祖生辰，这一日在民间被视为“圣日”，人们进香祭拜、演戏、游神以祈风调雨顺，平安兴旺，家家户户要备办供品，信女们一早就都梳妆打扮，手挽花篮，携带香烛糖粿果品前去“落宫”。“妈生”宰大鹅、吃炒面，如今仍是潮汕一带三月二十三的固定习惯，成为“不迷信的迷信”。潮州话称面条为面线，棉纱也成纱线，两者形似名近，使之联想到妈祖传说中林默娘手中的渔网线。潮汕人“妈生”吃炒面，意在消灾解危，祈求平安。这从潮汕俗语“好过食炒面”也可得知。

海上女神妈祖，历来是船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的守护神。地处广东省惠州市惠东县稔山镇的范和村，背靠莲花山山脉狮头岭，面临南海大亚湾，依山朝海，村民临海而居，因而对“海峡和平女神”的崇拜情有独钟，一个自然村内竟散落着“妈前烈圣宫”、“溪坝凤凰池妈宫”、“众神妈祖”、“大路街妈庙”四大妈祖庙。

台湾大甲镇澜宫妈祖绕境进香的九天八夜中，沿途经常可以看到排着长龙等待“倰轿脚”的人潮。这是有关妈祖的所有活动中，最独特的一种习俗，现在只有台湾才流行有这种拜妈祖的习俗。倰轿脚俗称“钻轿底”。倰轿脚的原意是，愿意以自己的身体，当作妈祖登轿的垫脚椅，体现了信众祈求妈祖保佑、赐福的虔诚。倰轿脚的信众，有男有女，有老有少有年轻，大都是所在地无法跟随妈祖绕境进香的人们。途中，第一次遇上这样的人流长龙时，以为是信众排队迎接妈祖圣驾，待到妈祖神轿一到，一个个纷纷趴倒在地，方才恍然大悟，原来这就是独特的信众“倰轿脚”。

但在莆田，至今还沿袭初四“做大岁”的习俗，穿上新衣、戴上新帽，一家人围坐在一起吃团圆饭，这就是围炉习俗。为何要过两次年？初一初五必吃妈祖面妈祖面是每年正月初一和初五早上莆田人每家每户必吃的一道主食，象征平平安安又一岁。原来，古时候，莆田沿海的渔民在出海之前，家人都会给他们煮上一碗妈祖面，以祈求出海捕鱼的渔民能平安归来。随着妈祖习俗的不断传播，妈祖面逐渐成为莆田寻常百姓家的一道主食。在莆田方言中“面”和“命”同音，“长面”寓意“长命”。所以，妈祖面便成为民间过节、祝寿、待客的必备食品。

妈祖信仰为航海者提供了战胜惊涛骇浪的精神力量，增强了他们的信心和勇气，激励他们与海洋危难斗争，并不断去开辟新的航线。从某种意义上讲，妈祖信仰促进了航海事业的发展。商贾、渔民、海员把妈祖奉为“海洋保护神”，为祈求航海平安，到妈祖庙进香朝拜，再加上历代帝皇对妈祖的褒封，形成“海丝”文化和妈祖信仰融汇。航海人祈求妈祖神灵护佑形成“海丝”文化。妈祖也成为官、民崇奉的海上女神和航海人的精神寄托。

探究天妃故里和妈祖的“父母之邦”，不能不触及一个影响广泛、古今传承的妈祖习俗——“妈祖走娘家”。千百年来，广大妈祖信众都把到天妃故里贤良港“娘家”上香朝拜，作为一项重要的妈祖信俗活动，代代传承。贤良港的宗亲们则准备好“五味”、“十盘全”等宴桌接驾，喜迎妈祖“回家”，并备好“妈祖家宴”，热情款待护送妈祖“回娘家”的信众。

揭阳空港经济区炮台镇界内明清时期有两座名称相同的妈祖庙，一座是位于炮台镇老城内，称为炮台“妈祖庙”，属于明清时期的桃山都；一座是位于桃山村的“天后宫”，是桃山村谢氏所营建。两座庙宇在古代有相同的名称——桃山天后宫，都是供奉福建莆田妈祖圣灵的庙宇，但却有与众不同之处。炮台妈祖庙位于炮台镇中山路南端，据说创建于元代至正二年，原址未详。那时的炮台妈祖庙“自曾贼一本倡乱以来，兵火摧剥，神像仅存而漫漶弗虔则亦甚矣”，庙宇残损严重。1952年炮台妈祖庙被当地政府征用建为粮所，今妈祖庙为2009年9月重建的单间厅殿式的