喜丧

喜丧后孙子女禁忌有哪些？老人多少岁去世算喜丧70岁；古代的喜丧一般是要满足三个条件：：生前自家门内人丁兴旺，形成一大家族。故其全称为“老喜丧”。喜丧后孙子女禁忌1，喜丧的灵前贡菜供果，要随时增添。喜丧的孝布，拿回家给未满12虚岁的孩童做衣服，可以保佑孩童健康茁壮的成长。孝子孝女在百天内均可正常理发，孝房子女也均可正常婚配，无需禁忌。万不可直接添设黄孝布，以免冲撞煞气。

人到了80岁以后就是高寿了，所以这个岁数去世的人的葬礼也叫喜丧。但也有说喜丧需过百岁。《清稗类钞·丧祭类》记载“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”。简单说来，就是上了岁数的人寿终正寝。

“喜丧”是“福寿全归”，即全福，全寿、全终，此基本条件缺一不可：(一)全福。有寿的岁数是多少，七十七岁叫喜寿，八十八是米寿，九十九为白寿，一百零八为茶寿，一百二十称为天年，有寿之人才能成为喜丧，亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。故其全称为“老喜丧”。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“老喜丧”。

这些岁数对于中国来说应该具有特别的含义。人到了80岁以后就是高寿了，所以这个岁数去世的人的葬礼也叫喜丧。但也有一说是需过百岁。《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”。即全福、全寿、全终。庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

50岁的李咏患癌去世；享年94岁的金庸去世。我们先区分一下，普通丧事与喜丧的不同！普通丧事有非丧的也有疾病死亡的。非丧就是非正常死亡，比如工伤事故、自然灾害、孕妇难产，或自杀身亡等。而“白喜事”就大有不同了，喜丧是人生七十古来稀，年满70虚岁以上，自然死亡，寿终正寝的丧礼。对于这样悲哀的人生，庄子以乐观的态度去对待。所以，这种“悲喜交加”的矛盾是出自这样的文化心理结构，对死者既眷恋又恐惧，在丧期中，既痛苦悲哀又大操大办要弄得异常热闹，都是源于人类对死亡的某种异同或相似的心理状态。

哪些人有资格尊享喜丧，看完文章，我是没希望了在老北京人眼里，“喜丧”就是“福寿全归”的意思，这里的“全”应理解为“圆满”之意。全寿指年纪越大越好，最好能过百岁大关。如果活不过百岁，至少也应超过古稀之年。这也是被视为“喜丧”的根本条件。如果上述三个条件都具备，则逝者可以尊享喜丧。如果三个条件只满足前两项，老人不是自然死亡的，就不能算是“老喜丧”。如果死亡能选择，估计大多数人都会选择“喜丧”的方式结束生命。四川一带，一些高寿老人去世后，主人家会特意准备一个“寿碗”，赠送给前来吊唁的客人，意为将长寿分享给宾客。

为何喜丧时要偷碗？因此如果在这段时间内不小心摔破碗的话会意味着什么呢？　　过年摔碗意味着什么　　在春节期间，我国素来有摔坏碗盘的忌讳。　　民间认为，将红纸包起来的碎片放在神案上数天，即可化解可能的灾难。　　为何喜丧时要偷碗　　在喜丧偷碗,这是一种习俗,比如参加百岁老人的丧宴后,把碗带走,据说是可以带来“寿气”的,让带碗走的人也长命百岁。　　过年还有什么禁忌　　忌讳借钱及讨债，也忌讳被人掏口袋　　不知道大家有没有听到过这一句“初一借钱，一年四季要靠别人救援，初一借钱给别人，财产在外流一年”。