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西方节日

  • 陕西咸阳重阳追节送花糕习俗陕西咸阳重阳追节送花糕习俗
    重阳追节送花糕这一习俗主要分布在咸阳市渭河南各村,辐射周边。据《西京杂记》记载,汉朝即有在重阳吃糕之风俗。重阳追节的花糕已超出了食品的范畴,它具有悠久性、时令性、艺术性和普遍性。随着社会的发展和文明的进步,传统的优秀的非物质文化遗产的文化价值将会越来越凸显,重阳追节送花糕这一民俗传统一定会不断赋予新的时代内涵,使其朴素的传统文化精神得以继续发扬光大。重阳追节送花糕已列入第三批陕西省非物质文化遗产名录。
  • 湖南隆回九月初九重阳节习俗湖南隆回九月初九重阳节习俗
    《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故曰重阳,也叫重九。每年的农历九月初九日,与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳与三月初三日“踏春”皆是家庭倾室而出,重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”,所以重阳节又称“登高节”。湘中邵阳隆回人重阳祭祖,一般是祭远祖,如高祖、大祖,合族男丁全体出动。
  • 四川阿坝民俗节日四川阿坝民俗节日
    国际熊猫节大型综合旅游宣传促销节庆活动,于每年9月举行。四川阿坝藏族自治州马尔康地区正是气候宜人、百花竞开的季节。祥隆节流行于红原县,时间在7月至8月间,以村寨为单位,野外搭帐篷野炊,数日不归。节日期间的野餐和歌舞表演,充分展示游牧民族传统饮食文化、文艺、服饰文化及待人接物等礼仪。扎崇节流行于阿坝县,时间在每年的7月。转山会羌族最隆重的民族节日,于春季举行。赛马会赛马会是红原等地藏族的传统节日,每年农历七月初一举行,为期一天。
  • 旧时泾县茂林的元宵节灯会旧时泾县茂林的元宵节灯会
    农历正月十五日“元宵节”灯会,是民间热闹而又精彩的文娱活动。有玩龙灯、舞狮子和出竹马等形式,或单项进行,或数项并举,日期也不仅限于元宵节这一天。总之玩龙灯的人要训练有素,身强力壮,手脚敏捷,才能午出各种美妙的姿势,成为一条活灵活现的“神龙”。茂林的龙灯是有名的,邻村有时也邀请去出灯,茂林人乐于去一显身手。到了半山亭休息一会,然后沿着盘山道爬上山顶,一条五光十色的“神龙”绕着宝塔盘旋。
  • 台湾元宵节,狂欢中的“暴力”味台湾元宵节,狂欢中的“暴力”味
    元宵节,在台湾也是张灯结彩,普天同庆,热闹非凡,除了赏花灯、猜灯谜外,台北的“北天灯”、台南的“南蜂炮”以及台东的“炸寒单爷”,也是十足的娱乐的大戏。在台湾当地,有“放得越高,事业做得越旺”的说法。近年来,台北元宵节放“天灯”的活动愈发,那朵朵的天灯飘散在空中,发出斑斓的色彩,就是一场壮丽的祈福仪式。除台北外,新北市平溪放天灯也是元宵节当晚一项最精彩的活动。元宵节这天,台南盐水镇的人民群众不点花灯,也不放“天灯”,而是欢天喜地的燃放“蜂炮”。据说,每年燃放的“蜂炮”有祈求来年风调雨顺、平安无事的象征呢。
  • 顶母娃娃会
    江川县安化乡东部边缘地带,有一个八十多户人家四百余人口的彝族山寨――李家营,每年农历三月二十日的“娃娃会”是这个彝寨的传统节日,至今已有一百多年的历史。紧接着是娃娃的母亲散发粑粑,散粑粑也有一个奥秒:如果你桌上散得8个圆形花纹的米粑粑,你自然就知道她今年生的娃娃是男的;如果你桌上散得米糕粑粑一碗,就知道她今年生的娃娃是个女的。还说吃了娃娃会上散发的粑粑可以吉利平安,猪鸡吃了六畜兴旺。彝家人的歌声,跳乐的拍掌声,欢呼声一直持续到深夜二、三点,然后再每人吃碗夜宵米线,盛会至此结束。
  • 大理市海东人的水上火把节大理市海东人的水上火把节
    每年农历六月二十五日,白族地区的人们都要欢聚一堂,通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动,预祝五谷丰登、六畜兴旺,人们把这一传承了千年的本土活动称为火把节。大理海东的火把节同其它白族地方相比,更有它的不同。火把节期间,当地人还要举行隆重的龙舟比赛。具有悠久历史的大理市海东镇“火把节”龙船赛,是全国仅有的一项民间民族活动。人员筛选好后,即进行打捞浸泡在水中的大木船。准备工作结束后,在对赛道熟悉训练的当天上午,各村要举行隆重的龙船下水仪式,称为祭本主。比赛采取抽签方式进入自己的航道,两艘一组。
  • 雨水节气调养脾胃最重要雨水节气调养脾胃最重要
    根据雨水节气对自然界的影响,联系到养生应该着重强调雨水节气“调养脾胃”的重要性。因为中医认为,脾胃为“后天之本”,“气血生化之源”,脾胃的强弱是决定人之寿夭的重要因素。可见,脾胃健旺是人们健康长寿的基础。所以,春季养生中既要注意春季阳气生发的特点,扶助阳气,又要避免伤及脾胃。中医学称脾胃为"水谷之海",有益气化生营血之功。而人身元气是健康之本,脾胃则是元气之本。说明脾胃虚弱是滋生百病的主要原因。
    中医养生健康
  • 广西南宁邕宁七夕那莲赛巧节广西南宁邕宁七夕那莲赛巧节
    赛巧节,是南宁市邕宁区蒲庙镇孟莲村那莲古圩独具地方特色的传统节庆。那莲赛巧节源于我国的传统节日“七夕”和“乞巧节”,但也有其独特的成因:传说每年农历七月初七,七仙女下凡在那莲古圩八尺江畔的白石潭沐浴,挑选“巧女”。因此当地姑娘们都在七夕前夜根据各自的专长制作各式各样的手工技艺品,在临街门口设台展示,迎接牛郎织女鹊桥相会和七仙女下凡,乞巧、赛巧。
  • 除夕夜守岁、压岁、踩岁习俗除夕夜守岁、压岁、踩岁习俗
    除夕夜,我国民间有“守岁”“压岁”和“踩岁”的习俗。民俗专家表示,守岁、压岁和踩岁是过年风俗中最具特色的祈福形式,体现了人们对美好生活的向往和追求。守岁之俗由来已久。除夕之夜,家人团聚,在一起谈心、沟通、交流、叙情、叙旧,“一夜连双岁,五更分两年。”此外,除夕夜还有踩岁活动,即在院内将芝麻秸秆粘上用黄纸卷成的元宝,攒成一捆,谓之“聚宝盆”。如今踩岁习俗已被燃放鞭炮替代,守岁和压岁的风俗仍十分盛行。
  • 过年老规矩,你还记得多少?过年老规矩,你还记得多少?
    春节是我们国家具有传统文化的节日,更是传统礼仪传承的节日。待客规矩客人临门要相迎春节客人来之前要提前打扫门庭,以迎嘉宾,并备好茶具、烟具、饮料等,也可根据自己的家庭条件,准备好水果、糖、咖啡等。客人在约定时间到来,应提前出门迎接。送客不可过急客人告辞,一般应婉言相留。拜年规矩磕头拜年仪式也分几种,一是叩拜,即跪拜磕头,晚辈给长辈,尤其是未成年人给辈分较高的长辈拜年时,还流行这种礼仪。长者在讲话时,要放下筷子停止进食以示尊重,不要只顾自己进食。
    筷子
  • 正月十三的八大习俗正月十三的八大习俗
    正月十三习俗多,有上灯、吃汤圆、祭祀关公等习俗。下面带您一一盘点正月十三的八大习俗。灯头生日在正月十三有一项重要的民俗活动,被称为“灯头生日”。扎彩灯正月十五闹花灯,一般要从正月十三扎彩灯开始。祭海农历正月十三,相传这一天是海龙王的生日,每年的这一天,渔民都会举办形式多样的祭海活动,祈盼全年风调雨顺,渔业丰收。放海灯正月十三放海灯,是我国渔民的传统习俗,据庄河民间传说正月十三是海神娘娘生日,在南方有的地区还有七月十五和三月二十三的不同说法。
  • 大暑为何选吃童子鸡大暑为何选吃童子鸡
    针对夏季人体的各种不适情况,民间有一传统的进补方法,就是大暑吃童子鸡。为何要选童子鸡童子鸡,是指还不会打鸣,生长刚成熟但未配育过的小公鸡;或饲育期在三个月内体重达一斤至一斤半、未曾配育过的小公鸡,后来也有专门的品种称为童子鸡。之所以要选择童子鸡,是因为童子鸡体内含有一定的生长激素,对处于生长发育期的孩子以及激素水平下降的中老年人都有很好的补益作用,即使是年轻人,体质虚弱的也未尝不可一试。所以,大暑进补一定要吃鸡肉或鸭肉,而不能只喝汤。
  • 广东阳西春节习俗广东阳西春节习俗
    阳西是个古老的郡县,独立为郡的历史长达五百多年,据史志介绍,阳西属广东下四府,下四府为古百越少数民族聚居区,同时,又因阳西所辖八镇大多临海,渔民居多,在过传统节日春节时有很多与阳江人不同的习俗,这些习俗谐趣而又特别,让人叹为观止。接炮头每年正月十一,阳西人习惯在各处的妈祖庙前放灯,这天,妈祖庙前人山人海,庙门前放着十二个花灯,花灯点燃,随着一声脆响,花灯带着一串火花,直冲云霄。阳西人新春所做的这些花灯,做工很是考究。春节期间,每天到祠堂和庙里上香、添油。
  • 泉州正月十五闹元宵习俗泉州正月十五闹元宵习俗
    泉州的元宵到底有多热闹,为何每年能吸引大量海内外游客组团慕名而来?其实,900多年前的泉州,民间过元宵就很拉风,可谓“招摇过市”。迄今,最具泉州特色的元宵传统节目“歌吹漫步”踩街活动,即由此诗得雅名。或是情侣成双成对,或是全家出行,每年的正月十五,刺桐城俨然一座不夜的醉人城。这是一场泉州民俗的集结,几乎所有泉州的精华绝艺都来凑热闹。不得不说,这“招摇过市”的同庆方式,真是打动不少宅男宅女们的心,闹元宵也逐渐成为泉州市闪亮的文化旅游名片。
  • 端午民俗与闽台化船习俗端午民俗与闽台化船习俗
    端午民俗活动在中国已有两千多年的历史。端午节的主要习俗有龙舟竞渡、挂菖蒲艾蒿、吃粽子、饮雄黄酒、洗药澡等。但是,中国又是一个多民族国家,且幅员辽阔,各地各族的端午习俗略有差异。湖北黄岗县过端午节要举行迎傩人仪式以逐疫驱邪。从笔者的故乡——莆田灵川镇东汾(东进村)端午习俗来看,与众大不相同。过端午的最后一二日还要举行送棕和烧纸船等禳灾巫术活动。由此可知,东汾五帝祖庙沿袭千年的化船(送王船)习俗正是一种古老的古越民族的龙图腾文化的延伸,也可以说是一块极其宝贵的宗教信仰的活化石!最是初四初五,化船习俗真中。
  • 大洋洲阿兰达人成年礼习俗大洋洲阿兰达人成年礼习俗
    各亚族间方言分歧,社会结构与宗教风习亦不相同。相信前生和轮回为其宗教中的基本部分,这种信仰也认为祖先与自然物种和自然现象有图腾关系。两者之间存在息息相关、相互感应之力;图腾可以影响人之境遇。被奉为图腾者,通常为动物,植物和其他物体一般较少。澳大利亚的阿兰达人的图腾崇拜,主要表现为对图腾对象的种种禁忌和对画有图腾木板或石片的灵物的崇拜。这种神秘的木板或石片叫“丘林加”,认为这是氏族成员和图腾祖先共同的物质灵体。拔牙是澳大利亚中部土著居民阿兰达人成年礼的仪式之一。
  • 清明吃青团子的习俗传说清明吃青团子的习俗传说
    青团在各地有不同的叫法。上海、宁波叫青团,苏州叫青团子,杭州叫青团子或清明团子,南京称清明团或春团,温州叫清明饼儿,金华叫清明果儿。青团子油绿如玉,糯韧绵软,清香扑鼻,吃起来甜而不腻,肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品,正因为如此,青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。吃青团的习俗就此流传开。慢慢地,清明上坟吃青团变成了风俗,一直流传至今。
  • 莆田春节习俗之除夕过小年初四过大年莆田春节习俗之除夕过小年初四过大年
    福建莆田人称过年为“做岁”。除夕,莆田民间统称为过年、做岁、三十暝(夜)、围炉等。莆田人过年,从腊月二十开始,要做大量的工作。除夕夜围炉开始,各家各户大门上挂上一对大红灯笼,上书主人的姓氏,厅堂里灯火通明,全家人欢聚一堂,同享天伦之乐。莆田人把吃大年饭称作“围炉”,莆田围炉时,餐桌上的菜,也有规矩。厨房的水缸里还要养几条活鱼,表示年年有余。莆田、仙游人重视亲情,过年时一定要千方百计赶回家和家人团聚,如果有亲人实在无法赶回家过年,一定要在餐桌上为他放一副碗筷,留一个位置。
  • 福建福清龙高地区冬至搓“冬节丸”福建福清龙高地区冬至搓“冬节丸”
    福清“冬节晡”“搓丸仔”和冬节早“吃丸”的民俗,由来已久。冬至前夜,龙高地区叫“冬节晡”或“冬节暝”,家家户户搓丸仔。所搓的“丸子”,就是番薯丸,里头的馅与平日大体一致,一般会比平时料更精味更美,不过当天叫做“冬节丸”。冬节夜最长,孩子们爱吃“冬节丸”,家庭主妇们往往在搓完“冬节丸”后,立时将其煮熟,全家人一起分享。到了次日早晨,家庭主妇们往往像大年初一早那样,起个大早,把“冬节丸”煮熟了,让全家人早早享用。至于捏的元宝之类“冬节丸”,里头没有馅,多数是孩子们用来玩的 ,图个吉利。
  • 陕西石泉春节玩狮子龙灯的习俗陕西石泉春节玩狮子龙灯的习俗
    石泉玩狮子、龙灯的讲究颇多,舞狮和舞龙的艺人事前均项系红巾以示和其它民间社火的区别。否则,狮子、龙灯长驱穿行,横冲直闯,若造成对方人员伤亡,连官府也不得追究其责任。可见狮子、龙灯在当地人们心目中的地位是何等的显赫。为此,两家大打出手,双方均有伤者,后经多方调解,直到舞青龙者赔礼道歉方才作罢。尤腾狮舞尽神奇,石泉春节玩灯,尤以狮子龙灯最为热闹,气势宏大,气魄非凡。石泉人春节玩狮子龙灯的盛况,至今仍有不少人记忆犹新,津津乐道。
  • 老天津中秋节习俗老天津中秋节习俗
    中秋佳节,我国各地民间习俗异彩纷呈。而在天津卫的老一辈人回忆里,过去的中秋节可比如今有意思。在老天津人眼中,中秋节晚宴仅次于除夕晚宴。除此之外,文人墨客会在中秋之夜赏月赋诗。拜月是旧时天津中秋节的重头戏。家中妇女按长幼之序依次对月焚香叩拜,民俗谓之“拜月”。供兔儿爷兔儿爷是天津百姓对传说中月宫捣药的玉兔儿之尊称,因相信兔儿爷能给人间带来祥和和安宁,它捣制的“不老药”能护佑人们不得疾病,故此,中秋佳节,除了赏月吃月饼外,还要买只兔儿爷供在屋里,增加节日气氛。爬 月中秋之夕,天津还有“螃蟹爬月”的习俗。
  • 美国不过妇女节 但有一个“妇女月”美国不过妇女节 但有一个“妇女月”
    三八国际妇女节在国内不仅家喻户晓,而且是一个所有女性可以放半天假的法定假日。不过这个冠以“国际”的节日在美国却鲜有人知。将3月8日定为国际妇女节日是在1910年第二国际召开的首届国际妇女会议上。第一次世界大战爆发,欧洲的妇女们开始选择在3月8日走上街头举行反战的和平集会游行;十月革命成功之后,苏联将3月8日设为法定妇女节。联合国在1975年开始正式举办庆祝三八国际妇女节的活动。除此之外,美国还有一个叫做劳工节的法定联邦节日,旨在保障劳工权益,这个权益适用于男女,因此再弄个保护妇女工作权益的节日显得不大必要
  • 正月初七人日美食:七样菜、盒子菜、及第粥正月初七人日美食:七样菜、盒子菜、及第粥
    文化
  • 中国岁时节日的起源与演变中国岁时节日的起源与演变
  • 陕西立夏习俗陕西立夏习俗
    立夏,岁时节气名,为二十四节气之一。陕西地处黄河流域,属大陆性气候,入夏以后天气渐热,气温高达42℃。立夏节每年公历5月5日或6日为立夏节,时间长了,形成了一个固定的节日风俗。陕西境内各地都有在立夏日观看天气的阴晴,预卜来年丰歉的风俗。此日,北半球白昼最长,为夏季开始。至清代每逢夏至,大祀方泽,仍为国家的大典。夏至后有喜吃凉食的习惯,如粽子、凉粉、凉面等食品。
    立夏
  • 浙江温岭独特的七夕文化—箬山“七夕小人节”浙江温岭独特的七夕文化—箬山“七夕小人节”
    每年到农历七月初七,温岭石塘箬(ruò)山一带有小孩的家庭都要过起传统的“七夕小人节”。2012年,箬山“七夕小人节”被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。这“七夕小人节”的习俗,是从福建闽南传过来的,因为箬山一带的原住民,其祖先基本都是在300年前陆续从闽南沿海一带迁移过来的,同时也带来了诸多的闽南文化习俗,而由于箬山所处的地理环境相对封闭,使得箬山“七夕小人节”这一传统习俗得已完好地保留了下来。七月七祭祀“七娘妈”,是为自家的小孩祈求平安健康。
  • 麻栗坡彝族“荞菜节”麻栗坡彝族“荞菜节”
    荞菜节是云南省文山壮族苗族自治州麻栗坡、广南、西畴等地彝族举行的一农业祭祀活动,时间定在每年旧历四月第一个属龙日,有的地方又称为荞年节。在云南省东南边陲麻栗坡县的原始密林中,居住着一个只有4000多人口的彝族支系,他们自称为倮人。他们的生活很平静也很快乐,在一年中最隆重的节日“荞菜节”上,他们跳起祖先传下来的欢快的倮人舞蹈,敲起铜鼓,用糯米制成的大粑祭祖。倮人作为一支鲜为人知的人类种群,已经引起了民族学、人类学等有关部门的注意。
    彝族
  • 乌克兰人爱饺子 水果馅待贵宾乌克兰人爱饺子 水果馅待贵宾
    在乌克兰,饺子可是当地人一种重要的传统美食,每年当地都举办饺子节和各种吃饺子大赛。饺子是深受乌克兰百姓喜爱的食品。乌克兰饺子和中国饺子有着很大的区别,主要分为水果馅、蔬菜馅和肉馅三种。与中国人吃饺子要放醋不同,乌克兰人吃饺子都爱蘸着酸奶油。饺子不仅是乌克兰人生活中离不开的家常菜,也是乌克兰国宴的主打食品。今年4月,布什访乌时,乌克兰就是用樱桃馅的饺子招待的他。在乌克兰,很多餐厅里会有饺子出售,一般以奶渣馅为主,但很多乌克兰人更喜欢在自己家里包饺子。
  • 南宋妇女闹元宵组团出去“偷”南宋妇女闹元宵组团出去“偷”
    月到元宵分外“闹”,古人过元宵节的情形,大抵如此。闹元宵,组团偷你没商量。在古代,元宵节一到,小偷们最开心,因为“放偷节”到了,他们可以名正言顺、肆无忌惮地偷,而不必担心被有司惩罚。古人闹元宵,偷菜也流行,“不论男女老少,不待更深,饭后即出,到处汹汹,势同掠夺,各园主稍为疏防,即被一扫而空。”《岁时广记》引《本草》称,宋人认为正月十五日的灯盏可以使人生子,若夫妇共同去别人家偷来,放置床下,当月可怀孕。元宵节,皇帝也会“闹”。皇帝闹出大手笔,要求臣子高唱颂歌。
  • 十月初一“鬼节”由来及禁忌!十月初一“鬼节”由来及禁忌!
    在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫作“送寒衣”。《云笈七笺》记载正月一日为天腊、五月五日为地腊、七月七日为道德腊、十月一日为民岁腊、十二月八日为王侯腊。据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动。人们该添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗称授衣节。祭拜送寒衣之时,不要睹物伤情,忧伤悲痛,应心怀感恩与缅怀之情。
  • 立春节气养生开运法立春节气养生开运法
    进入立春节气,代表春天的脚步来了!在五行中立春属木,养生首重养肝,因肝亦属木,春季生发时,肝气容易旺盛。饮食立春时,为防阳气郁积、容易上火情况,可食用能发散体内阳气的食物,如葱、姜、蒜、韭菜、芽菜等食材。整体而言,立春饮食仍须多样化,可增加鸡蛋、鱼虾等优质蛋白,以及黑木耳、香菇等食物,能增强人体免疫功能。转运法立春可使用绿色的沐浴盐,或者用木行精油按摩泡澡,因春季属木行,与之相应的颜色为青色,故选用绿色的相关用品,能让你春季舒畅,好运开展。
    养生立春中医
  • 重庆荣昌“端午节”风俗重庆荣昌“端午节”风俗
    每年的农历五月初五,是我国一年一度的端午节。荣昌路孔古镇过端阳节要在濑溪河举办划龙舟比赛,他和其它地区不同的地方是,首先要举办传统的古典仪式活动。据古医药书说,“端阳前后,汽候温热,各种病菌日益活跃,人容易染病”。大家用端阳节的风俗采药、卖药、买药除病防病,等于在不知不觉中开展了一次群众性的除害防病讲究卫生的活动。端阳节吃粽子赛龙舟。用粑粑叶包糯米制成,形似棱角,有的包成长柱形,称之为“马脚杆”。
  • 绩溪县瀛洲村正月十五跳狮习俗绩溪县瀛洲村正月十五跳狮习俗
    瀛洲村是绩溪县的大村之一,1998年版的《绩溪县志》将其排在第七位。瀛洲村从年初到年底,几乎月月都有节日,久而久之,约定俗成,形成了民俗,其内涵就是文化。农历正月十五是元宵节,瀛洲村作兴跳狮,从正月十五跳到正月十八。跳狮是瀛洲人的叫法,城里人称舞狮。瀛洲正月半跳狮,有两台,一台在上村,跳的是青狮,址在“六荣堂”;一台在下村,跳的是五彩狮,址在新“三凤祠”。大狮要由两人联手跳,小狮由一个少年跳。随后大狮、小狮共同嬉闹,迄至终场。时值农历新年,凡来瀛洲拜年的亲朋好友,主人都要留他们看跳狮的。
  • 潮汕清明旧俗不用针
    清明节,旧时潮汕各地有个习俗:女人不做针活。传说是,如果清明节这一天,女人做针线,不但自己眼睛被针尖刺瞎,大野里各种垫虫,如青蛙等,也会被刺害。女人一般有善心,认为自己眼睁伤害,已是不好了,还刺害各种垫虫,有恶。清明这个习俗,尽管带有迷信色彩,但反映了我们祖先很早就有保护环境、保护野生动物的意识。
  • 江苏句容端午节习俗江苏句容端午节习俗
    在句容,端午节和中秋、春节一样,是被人重视的三大节之一。晋代,粽子被正式定为端午节食品。一直到今天,每年端午节,句容家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,千百年来,吃粽子的风俗,盛行不衰。端午节的传统食品,除了粽子,还有绿豆糕,句容境内多山地,各地都有种绿豆习俗,绿豆糕也成了端午节应时糕点。在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。系端午线也是句容传统习俗,端午线颜色艳丽,系于小孩手臂上,拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上,据说可以避邪和防止五毒近身。
  • 立冬养生吃饺子立冬养生吃饺子
    立冬,作为冬季的第一节气,于每年的11月8日前后,立冬节气的到来,是草木凋零,蛰虫伏藏,万物活动趋向休止,以冬眠状态,养精蓄锐,为来春生机勃发作准备。完整地说,立冬是表示冬季开始,万物收藏,规避寒冷的意思。立冬时节的习俗 吃饺子立冬节气,有秋收冬藏的含义,我国过去是个农耕社会,劳动了一年的人们,利用立冬这一天要休息一下,顺便犒赏一家人一年来的辛苦。在我国北方,特别是北京、天津的人们爱吃饺子。为什么立冬吃饺子?大年三十是旧年和新年之交,立冬是秋冬季节之交,故“交”子之时的饺子不能不吃。
    立冬养生健康
  • 广西凌云沙里牛王节广西凌云沙里牛王节
    农历十月十二是沙里牛王节。沙里是凌云县的4个瑶族乡之一。传说,有一只恶蛟把沙里坝淹没了,抢走了最漂亮的姑娘。沙里人为感谢神将的恩情,为他立庙祭祀,尊称他为牛王。牛王节采用节日的形式固定下来,代代承袭,永志不忘。这一天,凌云县沙里瑶族乡及周边乡镇的人们身着节日盛装,吹响牛角,奏起唢呐,抬着纸扎牛头模型和各种祭品,为牛披红挂彩,聚集沙里,载歌载舞,举行各种节目,庆祝牛王节。每年一度的牛王节活动,挖掘民间爱牛、敬牛的传统文化,展现沙里民族风情,使畜牧与旅游相结合、畜牧与文化相结合,推动了瑶乡经济社会发展。
    王节
  • 日本人的数字忌讳日本人的数字忌讳
    日本人的数字吉凶观和中国人大不相同。而日本人却与中国人正相反,他们认为奇数代表吉祥,比如和歌、俳句的格律就用奇数,歌舞伎名也以取5字或7字为吉。在日本人眼里,从一到九这几个数字可以分成六个等级。除了日本人认为偶数天生不吉利外,四在日语中的发音为“西”,和“死”的发音相近,这就是双重的不吉利了,算是数字里的魔头。相比之下三就成了日本最吉利的数字。除此,日本人也讨厌“6”这个数字,那又是因在日语里“6”和“碌”谐音之故。
  • 沾化冬枣节沾化冬枣节
    1999年沾化县第十三届人民代表大会第四次会议通过决议,把冬枣树定为县树、10月3日为冬枣节。流传至今的沾化县最早的历史文献明万历《沾化县志》记载枣类有“小枣、婆枣、灵枣、无核枣、酸枣”。沾化人民长期栽植枣树,积累下丰富经验,清光绪《沾化县志》对此作出“枣,土地所宜”的精辟总结。沾化冬枣是枣之一类,其栽植历史,由上所述可窥见影象。沾化境域独立置县始于宋庆历二年,名曰招安县,金明昌六年更名沾化县,据此推断沾化冬枣已有近千年的栽植历史。县内还传颂着一段沾化冬枣祖树退燕王的故事。从此,沾化人民对冬枣祖树崇为神灵
  • 甘肃天水端午节习俗甘肃天水端午节习俗
    端午节的别称之多,间接地说明了节俗起源的复杂性与多义性。首先,端午节的节期和夏商周三代夏至习俗及恶月、恶日说有关。所有这些,奠定了端午节俗的信仰基础。我们不妨以天水的端午节习俗为例,便可看出这些习俗与端午节多源说法的相关联系。天水民间多于端午节前一天,给至亲好友馈赠凉粉、甜醅。尽管现代人都普遍使用香水除邪保洁,但佩戴香包的习俗在端午节依然显得突出。
  • 处暑节气养生开运法处暑节气养生开运法
    处暑,处,「止」的意思,意即暑气至此而止。此时闷热渐减,夏天的暑气逐渐消退,但在晴朗的白天时,天气仍很炎热,故人们称之为「秋老虎」。此时是农历七月,亦为感恩月及行孝月,我们在此月份最适合培养慈悲心,广大布施,为自己累积未来福德,并要效法目莲救母的精神,好好孝顺父母,使父母欢喜、健康,如此更能开心、开运。处暑气温仍高,可多吃清补之品,如百合、莲子、蜂蜜等,可助脾、化湿、去暑,但还不宜吃燥热食物,以免影响脾胃功能。
    养生健康
  • 璧山端午节民俗之“吆泥巴鬼”璧山端午节民俗之“吆泥巴鬼”
    赛龙舟是举国上下端午节的传统活动,而我的故乡——璧山县丁家坳却是举行“吆泥巴鬼”的民俗活动,大凡亲眼目睹过此项活动的人,无不津津乐道。端午节时,有河的场镇搞得闹闹热热,风风火火,丁家坳却是冷冷清清,死气沉沉。丁家坳人总要找事情来乐一乐呀,“吆泥巴鬼”的习俗就是一例。端午节那天,吃了粽子,过了午后,乡亲们就开始了“吆泥巴鬼”。整个“吆泥巴鬼”活动从午饭后一直持续到太阳落坡才结束。丁家坳端午节“吆泥巴鬼”的传统活动,从清朝年间一直沿袭到解放前。
  • 中国“二十四节气”申非遗成功中国“二十四节气”申非遗成功
    中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份为一个“节气”,统称“二十四节气”。“二十四节气”指导着传统农业生产和日常生活,是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。出席本届常会的中国政府代表团表示,此次“二十四节气”成功入选代表作名录,既是教科文组织对该遗产项目有助于在整体上提高对保护非物质文化遗产及其重要性认知的一致认可,也体现出国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产,并将文化融入社会、经济和环境的可持续发展的重视。然而,“二十四节气”的传承和保护依然任重道远。
  • 客家正月十五民俗:上元祈福客家正月十五民俗:上元祈福
    正月十五是上元佳节,也是天官大帝的诞辰,民间及寺庙都在清晨举行盛大的仪式加以庆祝。每逢正月十五日,天官都要降落人间,校定人间罪福,故称“天官赐福”。客家“祈福”也称“起福”。对于世世代代农耕稻作的客家人来说,国泰民安固然重要,但更直接关系到生计的还是五谷的丰歉,因此可以这么认为,传统客家的“上元祈福”实质就是“祈丰年”。客家上元祈福有两种形式,其一是组织民众到供奉有天官大帝的庙观祭祀,其二是将天官大帝塑像从庙观里“迎神”请到村中、围屋进行拜祭。
    客家文化
  • 广西宾阳五月初五龙舟节广西宾阳五月初五龙舟节
    农历五月初五(端午节)在邹圩镇清水河举行的“划龙舟比赛“大约产生于清代(公元1663年左右)至今已有四百多年的历史。邹圩龙舟比赛一般定于农历五月初五下午14时至16时在邹圩清水河临近邹圩街和六新村的河段上举行。2002年宾阳县委、县人民政府将邹圩的龙舟节确定为宾阳县龙舟节。2004年至2007年,邹圩龙舟队均代表宾阳县参加了广西国际龙舟比赛、并均获得了五、六名的好成绩。2011年6月3日至4日在南宁举办的第七届“中国水城”南宁国际龙舟邀请赛中,宾阳龙舟代表队荣获绿城组小龙舟直道竞速赛250米和500米第一
  • 春节习俗歌谣春节习俗歌谣
    我国幅员辽阔,各地风俗不同,即使风俗相同,方言也不同,俗语一般要押韵顺口,因此,各地的歌谣也不同。年初一,开门就作揖,初一拜家庭,初二拜亡人,初三初四拜丈人。东北二十三糖瓜粘,二十四扫房子,二十五做豆腐,二十六炖大肉,二十七杀灶鸡,二十八贴花花,二十九去打酒,年三十包饺子。东北还有首民谣也满有意思的:姑娘要花,小子要炮,老头要个新烟袋,老婆儿要副裹脚套。广东的客家人年到初一二,家家打斗叙。年到初五六,有酒又无肉。年到初七八,家家捧粥钵。年到初十边,依旧同先般。年到十五六,食了余剩肉。
  • 宿松年俗:辞岁、守岁、压岁宿松年俗:辞岁、守岁、压岁
    “辞岁”是完年、过年的一种别称。在旧社会辞岁是非常有讲究的,首先要准备好年粑、年肉、年糕、点心、年烛、鞭炮,有钱人家为了给辞岁增添一些新的气氛,大人小孩都要穿新衣、戴新帽、穿新鞋祙,门前张灯结彩、贴红对联。“辞岁”是一年的最后一天,白天各家族要备上福字和香纸炮烛到祖坟烧香,晚上必须准备一顿丰盛的筵席,一家人一起吃鱼吃肉,举杯互祝,名曰吃“年饭”。在吃“年饭”之前,要摆设香案,端出贡品,放在祖宗牌位前,再点烛放炮送旧迎新。“守岁”是辞岁的继续,形式却不一样。
  • 朝鲜族回甲节朝鲜族回甲节
    回甲节是朝鲜族庆贺60周岁的祝寿活动,回婚礼是结婚60周年时举办的庆典礼仪,现在有的地方将回婚礼纳入回甲节共同庆祝。它既保存了一些传统的民俗文化,又融进了新时代的文化内容。它歌颂了人类最美好的情感尊老敬老、夫妻恩爱,弘扬了中华民族传统美德。朝鲜族人非常尊重老人。如匙箸应摆在用餐者的右侧,饭摆在桌面的左侧,汤碗摆在右侧,带汤的菜肴摆在近处,不带汤的菜肴摆在其次的位置上,调味品摆在中心等。婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。忌讳人称“鲜族”。
  • 旧时客家人的“送寒衣节”旧时客家人的“送寒衣节”
    旧时客家人,每年农历十月初一,谓之“十月朝”又称“祭祖节”,俗称为“送寒衣节”。这一天特别注重祭奠先亡人,谓之送寒衣。与春季清明节、秋季中元节并称为一年中的 “三大鬼节”。是日人们要烧五色衣纸,为先人送去御寒衣物,寄托今人对故人的怀念。这一天也标志着严冬的到来,所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。从此人们将农历十月初一孟姜女送寒衣这一天,称作送寒衣节而流行开来。安定居住后,便把送寒衣节的习俗延续下来。
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