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民俗文化

  • 孝服香什么意思 孝服香和增福香图解怎么那么像孝服香什么意思 孝服香和增福香图解怎么那么像
    孝服香:七日内家中有孝服穿。表法:孝服是提醒我们礼敬众生,或七日内家中有人穿孝服去参加祭奠之事。语意:孝服香的含义有两层,一者是提醒我们在孝亲尊师孝众生上有漏洞,孝是恒顺之意。二者是提醒我们有亡故人。无论这个亡故人是自家或是眷属亲戚等,唯一的解决方法是大量的放生,特别中有重病号时,更显出它的重要。增福香:十日内有吉祥如意。表法:近日内有喜庆之事。语意:福禄笀是人生三宝。福代表财具足,有了福报,什么
  • 平安香怎么烧烧几支  平安香什么时间烧最好平安香怎么烧烧几支 平安香什么时间烧最好
    平安香:平安无事。表法:说明现阶段内家庭、工作、事业、社交等一切平安。语意:世间无有人不想平安,平安的真正因是遵法、爱国、诸恶莫作,众善奉行每当家中或工作中不平安时出了平安香,即是提醒我们把现有正在做的事情作个判断,看是否符合法律、民情,或杀、盗、邪淫等。善的发扬,恶的立即改除,这就是平安香在逆境时出现的含义。顺境时出现平安香,是给我们敲个警钟,若有不遵法,不爱国可伤害别人的行为,要立即调整,依此
  • 中国最重要的传统节日有哪些怎么过 中国重要的传统节日的来历及风俗中国最重要的传统节日有哪些怎么过 中国重要的传统节日的来历及风俗
      一,除夕  又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农历腊月(十二月)的最后一个晚上,有通宵不眠、守岁、贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼等习俗,是我国一个传统节日。  二、春节  春节,俗称“年节”,传统名称为新年、大年、天腊、新岁,口头上又称度岁、庆新岁、过年。是我国传统四大节日之一,春节以拜祭神灵、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年、欢乐祥和为主要内容,
  • 道教对民俗禁忌的影响 道教对节日的影响道教对民俗禁忌的影响 道教对节日的影响
      中国有句俗语:“百里不同风,千里不同俗。”这是说民俗极为繁杂而广泛。其内容涉及到衣食住行、婚丧嫁娶、娱乐节庆等各个方面。一般地说,道教主要与民间信仰习俗关系密切,通过与信仰习俗的联系,进而影响到岁时习俗、娱乐习俗等。  首先,道教所尊崇的神灵是虚幻的产物,然而又与中国民间文化传统紧密相连。好些赫赫有名的道教神灵,查询其根底,都是起源于民间。道教神仙体系中的道教俗神,如雷公、风伯
  • 河南过年除了吃饺子还有什么美食 河南过年风俗河南过年除了吃饺子还有什么美食 河南过年风俗
       中国有趣的民俗  听老人讲,在郑州及周边一带,春节习俗里有正月初五吃面皮补“补丁”一说。据说,早些年在郑州周边的农村,这一习俗显得尤为重要。过了大年初一,除了正月十五重要外,初五往往也被看做是一个很重要的日子。  正月初五吃面皮补“补丁”,一是因为新年期间有很多忌讳,比如期盼新的一年平平安安,不吵架不骂人,不摔盆不打碗等,以图吉利。  另外一个说法,说是为
  • 浙江过年风俗 浙江传统节日风俗浙江过年风俗 浙江传统节日风俗
      从钱王定都临安算起,浙江人过年少说也有千把年的历史了。至于浙江人的过年习俗,说来话长,在特定的地域环境和文化背景下,浓郁的古都遗风和淳厚的文化氛围沧桑般地溶入喜庆、欢快、团聚、祥和的气氛当中。  腊八粥  吃是过年的一项重要内容。农历腊月初八,也称腊八日,浙江先民一般都要用胡桃、松子、莲子、枣子、芡实、桂圆和荔枝做成腊八粥,并馈赠亲友,这是过年的前奏。这碗粥起源于南宋寺
  • 江苏各地过年风俗 江苏的风俗有哪些江苏各地过年风俗 江苏的风俗有哪些
      江苏各地的过年习俗差别不大,但还是有一点各地特色的,毕竟苏南苏北的地理环境、经济发展、人文历史各有不同,下面就具体的说一说。  常州的年夜饭:忙忙碌碌的除夕中午吃馄饨,晚上年夜饭必备清蒸鱼,再加一道八宝甜饭足矣。红包:常州的红包都是放在步步糕(年糕)里的,边拿红包边吃年糕不要太幸福哦!  拜年:在常州拜年有一条需要记住,那就是初四不可以去拜年,不吉利的,还有拜年一定要说
    风俗过年
  • 云南各少数民族春节习俗 少数民族怎么过春节云南各少数民族春节习俗 少数民族怎么过春节
      白族:白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后,男女青年争先挑水,以示勤劳。清晨,全家喝泡有米花的糖水,以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹,或耍龙灯,舞狮子,打霸王鞭。  彝族:春节期间集会跳“阿细跳月”,有些村寨年初一取水做饭都由男子承担,让妇女休息,以而对她们劳累一年的慰问。  在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗。正月初八
    春节习俗
  • 中秋祭拜月亮祭品需要哪些水果 中秋拜月的来历是什么中秋祭拜月亮祭品需要哪些水果 中秋拜月的来历是什么
      中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼,又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等,是古代中秋祭拜月神的供品。  相传我国古代,帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间,每逢八月中秋,也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆,中秋月饼香又甜”,这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品,后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼,作为家人团圆的一大象征,慢慢的,月饼也就成
  • 清朝乾隆十八年紫禁城里的端午节清朝乾隆十八年紫禁城里的端午节
      旧历五月初五为端午节,是我国民间传统的三节之一。老北京人习惯上俗称为五月节。  早在清乾隆年间,端午节要摆粽子供,设“粽席”,人与神共同享受端午节的乐趣。  粽子是端午节的象征。古时称粽子为角黍、黏黍。清代也把粽子说成是角黍。  端午节这天,宫中用膳主要是粽子,因此有“粽席”之称。皇帝皇后、皇太后及诸嫔妃膳桌上粽子堆成一座座小山,有的用三号银碟装,每盘十八个,有的用二号银盘装,每盘装二十二个,
  • 潜山人乡间宴请的习俗潜山人乡间宴请的习俗
    潜山人历来重感情,讲礼节。乡间宴请,是新朋维系感情的重要方式之一,因而,在宴请中逐步形成一些约定俗成的礼仪。 有接有催。乡间宴请一般都讲究“接”和“催”两个程序。第一次接客,有的写请帖,有的口头邀请,等于提前发个通知,让被请的客人预先做好事务安排,腾出功夫接时出席。第二次为催客,是在临近宴请时进行。主要因为预约的时间长了,再来提个醒,以免客人忘记或记错了;并以此表示宴请的诚意。不履行催客程序,
    习俗风俗
  • 傣历新年为什么被称为泼水节	傣族的传统节日泼水节是什么时间傣历新年为什么被称为泼水节 傣族的传统节日泼水节是什么时间
      西双版纳傣族的新年,傣语称为“楞喝桑堪”或“桑堪比迈”。由于欢度新年的时候,要举行热烈而隆重的泼水祝福活动,外地人都把它称为泼水节。傣历新年,既不同于公历的六月。   傣语的“楞喝桑堪”,其意就是六月新年。傣历,是一种阴阳合历,年是阳历年,月是阳历月。傣族过年的时间虽在六月,但节期并不固定在六月×日,而是在六月中旬至七月初之间变动,年年都需推算,才能确定过年的确切日子。关于傣族的年
  • 纳西族婚俗女娶男嫁 纳西族走婚舅舅是爸爸纳西族婚俗女娶男嫁 纳西族走婚舅舅是爸爸
        纳西族实行一夫一妻制,禁止同家族的人结亲。男女一般二十岁左右结婚,早婚现象较少。   旧时,婚姻讲究门当户对,父母之命、媒妁之言,并盛行姑舅表优先婚配习俗。结婚一般要经过订亲、请酒、举办婚礼等程序。订亲,纳西语“日蚌”,意为送酒,男孩长到五六岁,父母便托媒人带一壶酒到适合的女方家为儿子说亲,双方父母同意后,待女孩长到十岁左右便择吉日订婚。之后男方家要向女家行“小
  • 最重要的几个传统节日 我国最重要的节日和风俗最重要的几个传统节日 我国最重要的节日和风俗
      一、春节  农历正月初一为春节,旧称“过年”,子时过后,在院坝设香案,摆供果,焚香烛,家家朝天叩拜,放鞭炮,以示辞旧迎新(旧称“出天行”)。送财神的人送来“财神图”或“木柴”、“金银水”、贺年帖,主人要给吉利钱。早晨起床,人们穿戴一新,小辈给长辈叩头拜年,长辈给晚辈封赠吉利话,并给小孩“压岁钱”。早餐吃汤圆,上午由家长带领儿孙去祖坟前烧纸祭拜,放鞭炮,挂“坟飘”。是日,一般不串门,亲友相遇,互
    节日风俗
  • 合肥民俗文化有哪些 合肥民俗文化由来合肥民俗文化有哪些 合肥民俗文化由来
      相传昔日在合肥城西门附近曾住有一户人家,家中有一老母,已年逾古稀。其膝下有三子,乃是远近闻名的孝子。为了照顾好老母,三子轮流精心守护左右,不轻离片刻。这年,老母不幸患痈疽,脓血不止。为了减轻老母痛苦,三子竟轮番用嘴吮吸脓血。为了使老母疾病得以早日治愈,三子日日四下寻访名医、偏方。然此疾病在当时乃属不治之症,要想治愈,谈何容易。在无可奈何之际,三子只得转而进寺庙烧香求佛。一日,三子在寺庙门前,偶
  • 花腰傣族的央箩传情“串寨”择偶花腰傣族的央箩传情“串寨”择偶
      花腰傣实行一夫一妻的婚姻制。婚前恋爱自由,历经:“串寨”择偶;照电筒约会;花街吃“央箩饭”定情;托媒提亲;双方父母“联万劳”交换酒杯喝酒议婚,方能结婚。  月朗风清的夜晚,是小“卜冒”串寨寻偶的好时机,他们用竹笛、小三弦弹吐出自己的心声,吸引小“卜少”前来相会。双方通过串寨相识后,到花街节相会吃“央箩饭”、送订情物(女送花腰带,男送银手镯等物),小“卜少”把一扇饭盒交给小“卜冒”带回去,让媒人提亲时带来
  • 傣族的升和尚、升佛爷仪式 傣族民俗特点和风俗傣族的升和尚、升佛爷仪式 傣族民俗特点和风俗
       播帕,即升和尚。虔诚信仰南传上座部佛教的傣族,每年都要举行一次傣语称为“播帕”的佛事活动,将适龄出家修行的男童送入佛寺,在佛主像前诵经受戒,正式出家修行。  俗人出家升为和尚,要举行隆重的出家仪式。准备出家当和尚的男童,要预先到佛寺内当一段时间“科永”(预备和尚),学习佛教礼仪,接受修行前的教育。在正式出家前夕,聘请一位傣语称为“波卧”的教父,由教父为其置办一套黄布袈裟,一顶小圆帽和出家修行必需
  • 五月初五端午节的来历和风俗 五月初五端午节这个风俗我们都做了什么事五月初五端午节的来历和风俗 五月初五端午节这个风俗我们都做了什么事
      端午农历五月初五,俗称端午节(theDragon-boatFestival),端是开端、初的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月,正月建寅,二月为卯,顺次至五月为午,因此称五月为午月,五与午通,五又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日,此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看,端午二字最早见于晋人周处《风土记》:仲夏端午,烹鹜角黍。   端午节是我国汉族人民的传统节
  • 扬州的盐商镇江的木客 木客是什么意思?扬州的盐商镇江的木客 木客是什么意思?
      俗话说:“扬州的盐商,镇江的木客。”早在清朝中叶,镇江就有了专门经营木材的客商。木客最早被解释为“山栖之精怪”。据明张岱《夜航船》载:“兴国上洛山有木客,乃鬼类,形颇似人。自言秦时造阿房宫采木者,食木实,得不死,能诗,时就民间饮食”。后来则演变成,称久居深山的伐木者为“木客鬼”。到了清代,则把贩运木材的人统统称作木客。    1865年,镇江辟为商埠后,经营木材的客商更为增多,木材
    扬州镇江
  • 襄阳民俗闹洞房三天无大小 襄阳结婚习俗襄阳民俗闹洞房三天无大小 襄阳结婚习俗
      家族旧时,襄樊土著或外地迁入者定居一处,因人丁兴旺而发展为大家族,有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家,他们聚族而居,有族产、族规、族普,家族事务由族长掌管。家道富裕而辈份高的族人也有一定发言权,族内组织常常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族权政权于一身。建国后,家族组织解体,但农村族间房头意识还存在,按谱取名的遗风还盛行。  待客襄樊人历来
    襄阳习俗结婚
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