古语说，十里不同俗，蒙城被涡河一分为二，丧葬习俗也有不同，从大多数的丧葬习俗来看，无疑是受皖北主体丧葬下午的影响，带有很多的共性：
送终、报丧
老者临终，家属到场送别，咽气(“咽气”又称“落气”)后，即烧化纸箔，渭之“烧落地纸”或叫“落气纸”。替死者抹身、梳头、更衣后，将尸体移至堂前(靠左边)，覆以被单，同时烧香焚纸点油灯。门上贴白纸，门前插自幡，以示邻里，然后向亲友报丧。
奔丧
死者的亲友接到报丧后，要及时到死者家中吊唁，至亲好友去时多给死者扎纸物(即社火)；死者为男，则扎纸马、纸人；死者为女，则扎彩轿、纸人。另扎4筒彩幡，亲友奠仪以纸箔为主，交厚者多送挽幛(6尺黑布)。现在扎纸物、请响班的多为孝女。
入殓、守灵
棺木停放屋正中，将死者放入棺木叫“入殓”，死者脸蒙黄裱纸，背垫铜钱，口含铜钱，称“噙口钱”，手拿饼子，称“打狗饼子”。意思是人死了，灵魂要到地府报道，魂灵路过恶狗坡时，恶狗会上来咬，死者手里拿的饼子，是留给狗吃的，狗见了饼子，就不咬了。棺头点长明灯，置一小罐，插一双筷子，谓之“密封罐”。地上放一个土盆，谓之“老盆”，以备亲属吊唁烧纸之用，棺侧有孝子轮流侍守，朝夕不离，谓之“守灵”。亲友前来吊孝，由孝子，跪迎、跪送。若来女眷，则由死者儿媳或女儿至孝堂跪迎。
送汤（“烧铺”、 “髃铺”）
死者去世的第二天日晚上，由两人抬土罐(木桶)，内装面汤，带上端菜托盘，全家人及亲朋好友随之，哭入附近神庙，或村外十字路口，俗称“送汤”。在路口焚烧死者被褥、衣服、鞋袜、席草之类，叫“烧铺”或“髃铺”。孝子等绕焚烧火堆三圈祷告，打碎土罐，举家痛哭，尽哀始还。
亲棺和封材口
出殡前，打开棺盖，让全家与至亲好友 一睹死者遗容，孝子及孙男弟女围棺痛苦，然后用铁钉把棺木封在一起，封棺时，孝子、孝女要高声呼叫，让死者躲钉。
出殡、安葬
出殡时，死者全家孝子及直系亲属以下都穿白色孝服，棺起身，长孙持白幡引路，孝子摔碎“老盆”，持哀棍(俗称丧棒)领棺下地，亲属亲友持纸人、纸马、幡幛等随后。至墓地，长子引棺先绕墓穴向左向右各转3圈，然后引棺入穴。葬毕回家，宴谢吊唁亲朋，次日，孝子到送礼各家叩头“谢孝”。到墓地送殡的多为男性，本地有女眷不能随棺下地的习俗，现在也有女宾跟随送殡的。
圆坟
葬后第三日，全家同往墓地，添土筑墓，并焚烧纸箔，围坟跪哭，称为“圆坟”。现在也有当天下午就圆坟的。
老人死后，儿女要穿孝3年，百天之中，孝子见人不分长晚辈，均向人叩头，以示行孝。守孝期间有3忌：百日内不剃头、3年元宵节不蒸灯、3年春节不贴红对联(当年不贴、第二年贴蓝或紫对联、第三年贴绿或黄对联)。
建国初期，民间仍沿用旧的丧葬习俗。1966年后，旧葬被废除，各种活动基本禁绝。民问虽仍土葬，但必须深埋。20世纪70年代，实行了丧葬改革，悼念死者普遍采用送花圈、开追悼会的形式，亲友左臂戴黑纱，向死者致哀。国家工作人员去世，大都火葬，城镇居民也有少数效法者，但仍以土葬居多。90年代后，城乡死者基本火葬后又土葬，丧葬礼俗部分恢复。
