做七

旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。做七，亦称烧七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。其后公卿百姓纷纷仿效，由此形成做七习俗。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。仍是一个迄今无人作出说明的疑问。按礼制规定，举行虞祭的时间和次数因死者地位的不同而有区别，士之丧三虞，大夫之丧五虞，诸侯之丧七虞，每次虞祭皆以七日为期。

人们认为，人死后七天才知道自 己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。事实上这主要受佛教和道教的影响。而道家也认为超度亡灵最好在他“七魄”没有散尽之前。做七期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。“做七”一般由女婿主持。在浙江一带主持做七各有不同。杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。

头七二七三七要怎么算呢？头七二七三七怎么算从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。做七仪式有哪些1、做七仪式，是重要的丧葬礼仪之一。民间以七日为单位形成丧期的一个阶段，共四十九日，由亡者过世之日起算，第七日为头七，第十四日为二七，此后依序为三七、四七、五七、六七、七七。七七通常称为满七或圆七，以七日为阶段的丧期至此结束。

公历：2023年1月11日 星期三 摩羯座(阳历)农历：二零二二年 腊月 廿十 大月 (阴历)今日老黄历所宜今日老黄历所忌今日河图洛书九星吉凶神光跃青龙，财气喜重重，求谋百事全，横财也兴隆。应武曲之宿 其号为官贵今日老黄历12神吉凶所主定可冠带及安床，余作虽为事不良。2022虎年十二月二十日是的日子，因此这天不是一个适合出殡的日子。逝者做七的讲究一七：又叫烧头七。

在''做七''的同时要进行吊唁仪式，死者家属要哭尸于室在''做七''的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。据说，这盏灯就是死者的灵魂。因此只要是举行简单的祭奠仪式，就必须要搭灵棚。接下来就要举行开吊仪式。来吊唁的人向死者遗像行礼哀悼，然后垂泪痛哭。死者的子孙全体跪于灵前，拜吊痛哭。最后，要燃放爆竹，以标志祭拜礼仪的结束。现在城市，吊唁仪式已经大大简化了，主要是遗

做七的内容大抵如此，村里老人去世后，子女每隔七天就要祭奠一次，先后祭奠七次，共七七是十九天。按照传统的说法，人死后要停尸七天，如果七日内死者仍无生命体征，则证明已真正死亡。所以老人去世后，子女们要举行“做七”活动，以期望死者能够活过来。那么家属给死者做七时，又有哪些讲究呢？接下来小编给大家谈一下，做七时的讲究有哪些？其一、为了减轻痛失亲人的悲伤和死者家属的压力，现在的做七次数，多数由原来的七次改为四次。最后、关于做七的起源，人们众说纷纭。

人去世后为什么要做七，里面的门道是什么，鲜有人知按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。这主要是受佛教和道教的影响。佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。因为这一次则是为活人祈祷。土家族在留置灵柩期间，每十二天举行一次隆重的守灵仪式，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱，跳丧舞，借以谈情说爱，选择对象。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛，解除忧闷，以达到哀而不悲，伤而不痛的目的。

不论是古代还是现代一些汉族还保留着一种风俗叫“做头七”。肌人死后的第七天称为“头七”。那你可知道为什么人死后要做七吗？　　人死后的“头七”　　往生的人，生天的人，生天跟往生都没有中阴，不必做七！中阴一般存在四十九天，就是七个七。中阴每隔七天他有一次变易生死，也就是说他每隔七天的时候，有一次很大痛苦！所以做七是从《地藏菩萨本愿经》里面来的，你去读这个经，就知道了。凡是自杀而死的，就是中阴身每七天他又要自杀一次。比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次；服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。