七七

有逢七不上坟的说法吗有逢七不上坟的说法，这是因为每月逢七，有类似于阳间一样的，阴间开庭日。民间七七有什么说法一七，咱们民间也叫做烧头七，按照老人们的说法，头七的时候逝者尚能认人，都是谁参加了烧头七的祭祀，他的心里面记得清清楚楚，以后每个七都会盼望他来，在农村，有些子女离父母远，一般这种情况家里的老人去世了，都不会让去给来人烧头七，因为不能保证以后每个七都能来到老人坟前烧纸，据说魂魄会去家里找，在农村被认为不吉利。

头七、五七、七七，闲谈传统葬俗中的“烧七”习俗按照传统葬俗，人死后要停柩三天或三天以上。因为人们深信，人死后七天才知道自己死了，所以要举行“烧七”的习俗。“烧七”习俗每逢七天为一祭，“七七”四十九天后结束。“烧七”期间的礼仪繁多，各地有各自不同的做法。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。到了七七四十九天，便要做“断七”。在中国南方一些民族中，“做七”期间还有一种“娱尸”的习俗。跳丧舞主要是给死者家属减轻悲痛、解除忧闷，以达到哀而不悲、伤而不痛的目的。

在外的亲人闻讯后，心急如火， 日夜兼程，尽可能赶回家“送终”。当病人喘大气，快要断气时，“送终”的亲人抓紧为垂死者洗手脚、揩脸面，并取出早已准备好的寿衣给他(她)换上。报丧长辈逝世后，即遣族人或近邻向亲友家报丧，杭人俗称“报死讯”。亲友一看来者的这般举动，就知道是来报死讯。七七追荐杭俗人死须做七以怀念死者。“五七”，最为隆重，亲人应到齐。杭俗前一日晚，在门口设望乡台，即用门板搭台，摆供桌椅，椅上披死者衣衫，上罩伞一把。“六七”须女儿做，“七七”又称“断七”。杭俗一般人家只做七个七。

据说是希望死者还能复生。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》。