悼念结束以后，直系亲属需分食供品，有添福添寿的寓意。来宾来悼念，家属应该准备宾客的招待品。来宾赠送了礼金，家属应该向来宾回礼，多用毛巾和香皂为主，意在表示感谢和为来宾洗去晦气之意。为了避免照顾不周，丧家应该做好人员的分工，以便有序进行而又不失礼节。按照习俗，来宾一般以家庭为单位向逝者敬献花圈并向丧属赠送礼金，以表悼念。

送终是中国民间白事礼仪一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。在丧葬礼仪中，还有做道场的。在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。居丧之礼节，对于孝子要求更严。三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。

郭璞是晋朝著名的风水大师，而且他算卦特别的准。郭璞可以说是风水的一大师，选墓地也称得上是一绝，而且更离奇的是他还算的出自己什么时候死。有一次，一户大户人家家里面死了人，请郭璞去选一块墓地，郭璞就帮着选了一块风水宝地，但是那户人家却不敢下葬，因为这是一块龙兴之地。我们之前说到，郭璞不仅选墓地是一绝，而且他还会测自己的生死。虽然郭璞很郑重的说了这件事，但是恒彝却没有当做一回事。郭璞见到恒彝大惊失色，说道，哎，这回我们两个都要玩完了。

墓地的风水对于子孙后代的气运都会有很大影响，因此在选择墓地以及墓地的维护方面，需要注意的地方有很多。若是墓地风水不好，或者触犯了某些风水禁忌的话，将会导致子孙后代的运势受到影响，甚至有可能招来一些灾祸，威胁子孙后代的安全，今天就和大家聊聊墓地有哪些风水禁忌。因此，如果在墓地周围生长着太多的职务的话，不但会导致这里的风水气场混乱，而且会与墓地争抢风水气场，这样一来对于墓地的风水其实十分不利。墓地不能阴暗虽然墓地是阴宅，但是如果常年不见阳光，导致有太多阴煞之气产生的话，对于墓地的风水也十分不利。

下面就来具体了解一下，上供最好的5种糕点。将绿豆糕作为上供的糕点，简直是再合适不过了，如果是一些大型的祭祀活动，将绿豆糕作为供品上供之后，仪式结束之后，大家可以将绿豆糕拿回来自家人食用。枣糕枣糕非常有名气，它还被称为满汉全席十大糕点之一，足以见得，其很重要的地位了，枣糕本来是清朝宫廷御用的糕点，只有皇家贵族可以享用，平民是不能吃的，在很早以前，它还被称为宫廷第一糕点。枣糕味道又香又甜，入口丝滑，非常好吃，将这种高品质的糕点当作上供的物品，当然是非常合适的，表达了人类在祭拜神明的时候，内心怀有的崇敬之心。

由于下葬仪式关乎风水，用传统的说法来解释，又说其与后人的运程有影响，所以多数人都会谨慎而为。而人去世后安葬具体讲究有：一、穿戴讲究下葬仪式中为逝者送葬时的穿戴很有讲究。直系系白孝带，平辈戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。而在此期间，也不要举行其他仪式。

三周年祭奠很重要，因为在古代，父母去世，子女是要守孝三年的。所以，三周年，是对逝者做最后一次隆重的祭奠，对生人也是解除禁忌的过程，所以就更隆重一些，也就更加重要。三周年祭奠需提前做好准备。届时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。三周年祭奠毕，守丧大礼即告终。现在因为时代变了，守孝在家三年基本已经不可能了，但是三周年祭奠还是很隆重的。

灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。

7日到15日内来付全款4、付全款签合同看中合适的墓地也可以直接跳过预付定金项目，直接支付全款，签订购买合同，领取造墓证书。

人死后一般要等几天才下葬。大多都是停尸三天，而在这几天亲朋好友都来吊孝，死者子女整天陪着来客哭泣，尤其是在农村，人们会哭的惊天动地，甚至一些儿媳妇和出嫁的女儿还要嘴里叨念着哭。人死后停尸几天下葬除了为给亲朋好友都来吊孝，见最后一次面外，让大家瞻仰遗容外，路人认为最主要的目的是为了想呼唤回死者的灵魂，让死者起死回生。以后，人们为了盼望死去的亲人能够重新活了，而停尸几天下葬。就这样一直流传下来了停尸几天下葬和哭泣的形式。

摔盆乃是汉人的礼仪，满人（旗籍）在清代，出殡起杠时，多用奠酒的礼仪，只是后来被汉人同化了，才摔起盆来。旧时，死者的财产继承人，必须给死者摔盆，摔盆的也一定要继承死者的遗产。因此，死者无儿孙而侄子多的，就会出现争抢打幡摔盆的现象，目的是为了争遗产。有些老年人认为，摔盆的这块砖是功德砖，吉祥砖，大有妙用。因此，有的瞧出殡的老太太往往要捡回这块摔盆的砖。有些客居北京的外乡人，他们死人出殡时，也讲究摔盆，但不用上述的小瓦盆，而是多种形式，因地而异。大殡在最后换杠换罩时才摔盆。

旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。做七，亦称烧七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。其后公卿百姓纷纷仿效，由此形成做七习俗。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。仍是一个迄今无人作出说明的疑问。按礼制规定，举行虞祭的时间和次数因死者地位的不同而有区别，士之丧三虞，大夫之丧五虞，诸侯之丧七虞，每次虞祭皆以七日为期。

下葬在整个丧葬仪式中也是相当重要的。有以下几种选择方式： 热灰葬要求遗体火化后3天或7天内下葬。“热灰葬”盛行是基于“入土为安”观念的影响，认为“早入土，早为安”。由于“热灰葬”常常要先下葬后竖碑，故将下葬时间由遗体火化后3至7日推到人过世后49日内。“祭日葬”不适合非正常死亡，只适合自然死亡，特别是那些高龄老人。选择“祭日葬”可以把逝者骨灰寄存在墓园，直至周年祭日再行下葬之礼。

个人的债务由个人承担，只有配偶是共同债务人，因为婚姻存续期间夫妻财产共有，其他人没有偿债义务。如果做了担保就需要偿还，就需要承担担保责任。但是对于配偶而言的，一方死了之后，银行有权利向其配偶追索贷款。

六、向遗体告别。追悼会主持词示例尊敬的各位朋友，追悼晚会马上就要开始了，请参加追悼晚会的相关人士做好准备，请燃放鞭炮的师傅做好准备，请所有的孝子贤孙来到灵前做好准备。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”今天，我们——乐队受孝家委托，前来为 __ 老大人送行，并为他老人家举办一场隆重而又庄严的追悼晚会，那么现在，我宣布， __大人追悼仪式正式开始。衷心感谢 __ 的致辞，在这里我们也代表孝家祝您身体健康，福禄绵长。

据说有些殡仪馆火化遗体时，工作人员经常听到焚尸炉中传出哭声。对于死后何时方能处理遗体，佛教界的说法不一：有些说断气后八小时处理遗体，有些说断气后二十四小时处理。汉地民间有“应趁体有余温，早为更衣”的说法。因此修行人临终时不要在医院接受抢救，最好在家里安静地迎接死亡。此外，汉地很多地方有杀生祭祀的恶习。古时候国王、大臣等有地位的人死后，要杀人作陪葬或祭祀，现在则是杀旁生作祭祀。庄子临终的时候，弟子们准备厚葬他。可见，庄子对丧事有一种达观的态度。因为丧事的用具和人们的穿戴大部分是白色的。

依山傍水的原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，能够令后世人丁兴旺;择水，能够令财源滚滚。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。综上所述，风水的好处在于帮忙人们择吉避凶，这与办丧事选墓地期望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。

以上的几点墓地选址的位置，是千万不能够乱用的，不然后果是大多熟人都承担不起的，这并不是危言耸听的。

坟墓冒青烟可能很多人觉得坟墓冒青烟是很恐怖的，这是一种怪异的现象，但是从风水的角度来说，这也算是大吉利的征兆的，如果是有这种现象出现的坟墓风水，那么代表的是你们的子孙后代也可以是相当的兴旺发达的，一般祖坟如果是冒青烟的话，那么家里也做大官的。坟墓自然开裂其实从风水的角度来说，如果是坟墓的风水好的话，那么会有开裂的问题，很多人认为这代表的是不好的情况，会影响到后代子孙的发展，但是其实不是的，反而代表子孙后代生活富裕顺利。

祖坟的风水好坏对子孙后代的运势都将会有不小的影响，所以在生活中应该尽可能的抽出一些时间去看看自家祖坟，一方面是对先祖祭拜，另一方面则是要注意维护风水环境。若是祖坟如此的话，对于家人的运势自然会很不利，对子孙后代气运也会有不小的影响。要知道不同的植物所存在的风水能量不同，而如果在祖坟的旁边生长着大量的植物，那么这些植物的风水能量会比较杂乱，甚至可能会相互冲撞，这样一来必然会破坏祖坟周围的风水气场，导致风水气场紊乱。或者是在周围大兴土木也可能会破坏祖坟，这样一来对祖坟风水也十分不利。

人们认为，人死后七天才知道自 己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。事实上这主要受佛教和道教的影响。而道家也认为超度亡灵最好在他“七魄”没有散尽之前。做七期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。“做七”一般由女婿主持。在浙江一带主持做七各有不同。杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。

在那里洛阳凤凰山纪念园的工作人员了解到藏家人的葬礼葬仪也与汉人迥然不同。塔葬是藏民的最高葬式，只有活佛班禅和达赖才有的礼仪。藏民是不食鱼的，缘由就来于此。藏民的火葬很少，不常见。普通的藏民都是要进行天葬的。当日，导游在给洛阳凤凰山陵园的员工讲述藏民的天葬过程时，大家无不惊悚，感觉好血腥。这种葬礼昭示着藏民的虔诚和无私，他们认为人来于自然，理应回报自然，人一生有过的杀戮，都要在死后用自己的身体偿还。

即便是最亲近的人去世之后，作为亲属也不可以随便触碰逝者的身体。应该尊敬逝者，以适当的方式送走最后一程。那么接下来，我们就来一起看一下，摸了去世亲人的脸和手怎么办。为什么不能摸去世亲人的脸和手如果遇到家中亲人去世的情况，是千万不能去触碰逝者的脸和手的。如果是因为疾病去世的，身上很有可能残留病菌，所以不能去摸去世亲人的脸和手，否则可能会将病菌沾染到自己的身上。烧掉逝者的所有物品在亲人去世之后，生者应该将其生前使用的所有物品全部烧掉。

风水旺的阴宅是可以庇佑子孙，有助于旺运后代的，阴宅风水不好，则会有损子孙的气运。那么这样的祖坟风水肯定是不好的，而且因为被树木干扰，祖坟也会有坍塌侵蚀的风险。三是祖坟出现损坏。祖坟风水不佳的化解方式，一方面是去除不利因素。比如祖坟由于树木遮挡、外来物品影响或者常年无人修缮，出现了不利的风水情况。只要按照风水要求把不利于祖坟风水的因素去掉，修缮好祖坟，那么子孙运势就可以得到提升。提前找好风水宝地，按照特定的流程和习俗，完全迁坟仪式，并且注意迁坟后的日常维护，那么也可以化解祖坟风水不利的局面。

守灵基本上以3天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也"。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种。（三）收礼与谢礼家有丧事，总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧其中免不了礼节性的往来，处理好这些细节，体现了亲情友谊和文明人的良好素质。现在殡仪馆为方便丧家，有专门的谢礼供应，也称为"奠酬"。

到了汉代，厚葬之风日盛，葬玉更是极为普遍。葬玉是专用于随葬的玉器，古人认为玉器有特殊的功效，以玉敛葬，施覆于人体各部位可以保护尸体，防治腐朽。这话道出了当时人们使用葬玉的目的。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍塞、玉枕、玄璧和镶玉棺等。② 玉琀玉琀又称“含玉”、“口琀”、“饭含”，是含于死者口内的葬玉。③ 玉握又称“握玉”，是握于死者手中的葬玉。刘胜的九窍塞包括眼盖、耳塞、鼻塞各两件，口塞、肛门塞、生殖器罩盒各一件，共九件。

有小的红布表示是死者的孙辈。

以下这几点规矩您可要谨记：参加葬礼或吊唁活动时，男女均应穿黑、蓝等深色服装，男士可内穿白色或暗色衬衣，女士不应涂抹口红，不戴鲜艳的围巾，尽量避免佩戴饰物，如需要可考虑白珍珠或素色饰品，避免佩戴黄金；接下来我们来谈谈参加葬礼的时候送的礼物需要选择哪些，都有什么讲究呢?

墓地一般情况不可以随便迁移，因为迁墓是有讲究的。在墓地迁移的过程中，有一些注意事项一定要遵守，否则后果可是不堪设想的。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。

没有一个人能够摆脱死亡的困扰。但是为什么会让子女挑双日安排自己出殡呢？首先在这里强调一下，这里提到的双日或者单日，并不是我们日历中的时间单双数。比如，1、3、5、7、9这是单数，2、4、6这是双数。老人去世当天算一天，去世当天到下葬那天，总的天数是单数还是双数。如果亲人朋友回来奔丧需要较长时间，那么就选择的时间长一点。一般由阴阳先儿推算出五七的具体日子。古今中外，不同国家、不同民族，由于现各种原因，其丧葬习俗多种多样。在许多发达的国家，火葬已成为较普遍的丧葬习俗。德、英、法等国死亡人口的60%至70%实行

西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪。西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象，并相信这些现象显示出了某些特征。此外，西方人认为，出门遇见葬礼队伍是不吉利的；如果遇见葬礼，便会跟着送葬队伍走上一小段路，这样可以避免凶兆降临到自己的头上。西方虽然民族众多，但是在基督教文化的影响下，丧葬礼俗基本大同小异，下面就西方丧礼中比较一致的方面予以概述。殡葬礼仪西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。

可以采取其他方式，比如发红包给其他人，请其他人代为随礼，如果实在没有合适人选，也可以用微信转账的方式给对方。

在葬后3日举行，家属都要到坟前行圆坟礼，为坟培土。还要烧纸钱、上供品，并由死者孙子、孙女绕坟正转3圈，反转3圈，谓之“开门”。人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠，死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在阴间生活富足，不愁钱花。把坟丘加高，堆实，看上去俨然新坟一样。然后，在亡者的碑前摆上祭品。会抽烟的亡者，自然还要供上一包烟卷。有其他特别食品爱好的，也当记着供上。

3、忌看望老弱老人和小孩对于一些不干净的东西是比较敏感的，所以大家参加完葬礼后也不要直接和老人或者小孩子见面，身上的不好的东西很容易影响到他们，所以大家也要注意了特别是家里有老人和小孩的，他们的体质比较弱，容易受大家身上晦气的影响生病或者出现不好的情况。

有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以去除不祥之气。忌守丧期间剪发、剃胡须：根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。否则在带孝者的凶气感染之下，将导致建庙不灵，或新婚夫妻感情不睦。而若带孝者接触到产妇或婴儿，将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生。村子里有丧事时，不能在村内巷子里唱歌。这些禁忌是出于对死者的哀思和亲属的同情，并无别的含义。

具体而言，要做一个合格乃至优秀的殡葬司仪，一般需要掌握以下基本素质：一、设身处地，理解家属。在收到服务要求后，首先需要了解逝者的基本情况，比如年龄、死因、死亡时间，以及需了解逝者家属的人口状况、家属结构等，特别是要掌握逝者配偶和儿女的情况。作为司仪，自身素质修养是第一位的，要对殡葬文化知识熟悉，对文化用词、殡葬用品及流程了如指掌，切不可支吾甚至一问三不知，丢了面子是小事，得不到逝者家属配合，工作将难以开展。司仪是主要负责人，一定不要迟到，这也是对逝者和家属的尊重。

死亡证明主要用于注销户口。常住地户口登记机关，根据死亡人家属的申报，也应给予办理死亡登记，如有可疑情节，可与死亡地的户口登记机关联系查对。如能查明死者姓名、常住地和死亡原因的，应通知死者常住地户口登记机关作死亡登记，注销户口；无法查明来历的，应将已经查明的事项和死亡情况登记备查。

丧葬活动分为入殓、奠礼、寻穴、送葬、安葬、祭坟等若干环节。死者的孝子及近亲在丧期都要头戴孝帕，死者的女婿要戴腰孝，挂背灵幛。死者灵柩一般停放三至五天，孝家和近亲要杀猪宰羊举行祭奠，组织唱孝歌，举行家奠，请土老师超度亡灵，有条件的在出丧前夕要举行“点主”。土家人称之为藏风避气。土家人认为好的墓穴，不但能告慰死者之灵，让其八土为安，还能保佑子孙发富发贵。再经土老师举行法事后，孝子们单脚跪在棺盖上先挖三锄泥土入坑，然后由众人挖土将灵柩掩埋，再用石头砌成长形坟墓。

比农村起灵之前，孝子摔瓦盆，也是有讲究的，不能乱摔。还有一种说法与传说中孟婆有关系。按传统说法，人去世后灵魂都要要踏上黄泉路，在混沌中经过忘川河又来到奈何桥，会在这遇到孟婆，喝掉孟婆手里的忘魂汤世间什么事也不记得了，而亲人不希望去世之人将今世亲人忘记，因此孝子选的这个盆是底部有眼的，这样可将迷魂汤漏掉。这样做是为了求乞先人在地下保佑后世子孙岁岁平安，永世吉昌的意思，另外还有说是摔老盆是为了让先人不喝或者少喝孟婆汤，记得回家的路，来世还做亲人。

人往生后，要在头前放一个瓦盆用来烧纸钱，出殡的时候，这个盆要由所有的后代共同拿到门外，在棺材头前摔碎，传统民俗中叫“摔老盆”。摔老盆是后代行孝道和参与继承遗产的依据。又称“摔老盆”或“摔尸盆”，亦称“摔丧”。要是由别人摔，这一特殊的丧仪将摔盆者与死者的关系一举拉近，甚至确立了继承的关系。摔盆有个讲究，要一次摔破，越碎越好，因为这盆是死者的锅，摔得粉碎才好带到阴间去。明清古代小说中述及“摔盆”这一习俗的地方也很多。出殡之日，“宝珠行未嫁女之礼，摔丧驾灵，十分哀苦。”

清明节扫墓送花是很有讲究的，而且是一件严肃慎重的事情，不可儿戏！而眼下菊花、康乃馨因其素雅的香气和干净的颜色备受大众青睐。菊花在葬礼和清明节扫墓多为运用，而且在欧洲一些国家菊花也被当作墓地之花。不过，黄色的花也用于哀悼，其中黄菊花的使用最为普遍。除此之外，还有以下这些花也表达缅怀悼念之情。

有关中元节的传说很多，道教最主要的为修行记说中“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”由此可见中元节祭祖祀先之重要性。中元节节俗有哪些?祭祖民间相信，祖先会在中元节返回家中探望子孙，所以需要祭祖。河灯度孤中元节放河灯，据说是从上元节(元宵节)的张灯习俗而来。日本、马来西亚、新加坡及我国香港、台湾这些地区，因深受中国传统文化影响却又较少经受近代以来一系列反传统运动的冲刷，中元节至今仍很重要，节俗也得以保留，“中元节”还作为香港地区的民俗入选了第三批国家级非物质文化遗产名录。

寒衣节烧纸有什么讲究？为什么说新丧的人不需要送寒衣？寒衣节烧纸钱的讲究有很多，诸如纸钱不但要烧干净还要留一份，老幼孕妇及体弱多病者不参加送寒衣活动，坟墓坍塌、进水、损毁者要在当日修缮，还有就是送寒衣时日的选择等，接下来一起看一下。那么“晚十月一”究竟是什么时候祭祖呢？再次、送寒衣的人选：寒衣节一般是子女为逝去的父母烧纸钱、烧寒衣。此外，孕妇、来例假的妇女及体弱多病的人也不建议去墓地参与送寒衣活动。部分地区送寒衣的习俗，是在亲人去世的第三个十月一才送寒衣的。

农历十月初一，是指农历十月的第一天，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，为送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。农历十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。先如今，农历十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗基本已经被人们淡化了，特别是许多城里人，只是到逝者的坟墓前祭扫或者献上一束鲜花，来纪念已经逝去的亲人。

墓地是死者生活的地方，我们需要严肃对待它。去墓地带什么花好？告诉你：1、菊花和康乃馨因其简单典雅的香味而深受人们的喜爱。菊花也被认为是欧洲大多数国家的墓地之花。而且拥有分外的寄意，传说白百合是由苦苦追随伊甸园的亚当和夏娃所流下的悲哀泪水所酿成的，所以用来怀念故人，寄托哀思是再合适不过的了。这些花非常适合老人们去墓地哀悼。如何去分享好的墓地,除了这些我们还可以根据以前的生活像带着栀子花,蓬莱松,马蹄莲,莲花、芦笋、草等。