苗族是一个古老的民族，分布在世界各地。中国境内主要居于黔、湘、鄂、川、滇、桂等省区。根据历史文献记载，苗族祖先最初居住在黄河中下游地区。“三苗”时期迁入汉江平原。后因战乱等原因，逐渐向南迁徙，进入西南山区及云贵高原等地。
千百年来的历史积淀和文化传承，使苗族人形成了自己独特的文化。这种民族文化在葬礼仪式上表现得更为显著，接下来小编就给大家谈一下，苗族人传统的丧葬习俗。
其一、上粮：上粮是布依族举行的一种祭奠仪式，死者所有女婿都要为老丈人会岳母“上粮”。上粮是用的“粮”多用酒和钱替代，传统习俗认为，为死者上的“粮”越多，死者在天上就会越富裕。上粮时，当魔公念到“上方（死者）开条子来啦！大姑爷许上三百五两银子的粮”，大女婿便连忙道一声旱涝无收的话，地上一枚铜板或一杯酒，钱被魔公收了，酒便当场喝了，如此反复四五十次或上百次，有经验的女婿上粮前，会提前准备充分的零钱以免出丑，
其二、下唐：下唐是把灵柩放入墓穴后举行的祭奠仪式。当灵柩在墓穴内放正后，由长子带领孝男孝女把孝襟卷称布兜，依次从灵柩尾端向头端爬去，前来帮忙的亲友会往兜里抛土，据传这是为死者“送行”，如果认为某孝子在死者生前不孝，人们会不顾一切用泥土猛砸其背，以表示对不孝子的惩罚。
其三、开路：开路是布依族加祭仪式后举行的一项祭奠仪式，开路仪式由魔公主持。主持“开路”时魔公要唱“开路书”直到天亮，所唱内容为死者生前经历的事。开路每送一程就要说出一个地名，这对研究布依族祖先迁徙的路线具有很高的研究价值。开路仪式结束后，要敲九下铜鼓，同时在灵房上插个洞，让死者的灵魂上天。
其四、加祭：加祭仪式是等吊唁的亲友散去后，死者的至亲举行的祭奠仪式。举行加祭仪式时，要先摆好猪头、酒芭蕉等祭品，然后由有学问的人作祭文，全体亲属解开孝帕，西端拖地，跪于灵前，同时还邀请识字能歌者在灵前表演节目。
其五、冷尸：冷尸是布依族对死在外乡人的俗称，冷尸体如果是小孩子，要立即埋掉。如果是成年人或老年人，要在户外搭一临时草棚，并在户外设灵堂举行吊丧仪式，禁止停尸家中。
其六、报丧:当祭日选定后，丧家请几个青年，手驻拐杖到其亲友家报信，每到一家，哪怕肚子很饱，也要吃半碗饭，据说这是替死者吃最后一餐饭。报丧习俗各族均有，只是报丧的方式不同。
其七、灵房：是布依族为死者做的纸房。灵房是竹片与白纸扎的。灵房高三尺、宽二尺，做成宫殿样式送给丧家。送灵房，丧家所在村，每家会有两三人随送，孝子到外面跪接，记录祭客汇在一起。据说，灵房是死者在天堂的住房，有的在安葬时焚烧了让死者带去，有的长年累月放在家里，时时敬供。
其八、送火：布依族在死者安葬后第三天举行的一项隆重祭奠仪式。风俗认为死者刚到阴间安家，十分冷寂，孝子要在黄昏后到墓地，为死者送火做伴。第一晚要送到墓地，第二晚送到离墓地三分之二的路上。第三晚可只送到三分之一路程。
其九、偷猪：是布依族的丧俗。事前丧家预备一头几斤重的小猪，装在麻袋中，用综绳捆住，挽成死疙瘩，吊在梁上，离地四尺左右。丧家及其亲友家的妇女们手抹灰，用鞭子抽他，直到绳头解开。目的为逗趣，为葬礼增添一些闹剧色彩，也有机灵的女婿，事先背好小刀，买通魔公，到时时个眼色，突然割断绳头，小猪就归其所有。偌大女婿不在，其他女婿也可代取。
其十、二次葬：老人去世后，如果难以选择下葬的吉日，以后还要举行隆重的葬礼。于是当地人会选一个日子假葬。假葬的方式是将棺木停于正堂之中，挖土置于棺上，有的则用木板围住棺木四周，再挑来十几担泥土覆盖。这样丧家依旧要忌荤，而同族的的人则可开荤。
