端午节与哪些历史人物有关
时运交移，社会生产力和医药技术在发展，端午节驱邪避毒活动越来越与历史人物关联到一起。有的说端午纪念治理洪水的帝王夏禹，有说纪念春秋时越王勾践、吴国伍子胥或说是介子推的。认同程度最高的，是说纪念战国时楚国大夫屈原和纪念东汉时孝女曹娥的。关于纪念夏禹一说，有关古代信息很少，今天习俗也很少。山西一带说是纪念介子推的，别的节日也说是纪念他的，是箭垛式历史人物被泛化。
关于勾践、伍子胥
（一）纪念勾践。相传春秋时，越王勾践曾经在江海操练水军，形成了龙舟竞渡的习俗。有一个故事说，勾践被吴王夫差打败后，出于韬晦之计主动来到吴国，过了三年非人的生活，骗得了夫差的信任，最终保全了性命，被放回越国。回去后便卧薪尝胆，立志报仇雪耻，于当年五月五日成立水军并开始严格操练。几年后，越国强大起来，一举打败吴国报了灭国之仇。人们为了彰显勾践自强自立、坚韧不拔的精神，就学着越国水师的样子在五月五日这天举行划船比赛。此事在《越地传》中有载。隋代、宋代学者也都认为端午节起源于古越国勾践之时。又有说端午节是纪念吴王夫差的，因为夫差曾经使吴国十分强大。
（二）纪念伍子胥。这种说法，至今在江浙一带很有影响，几乎妇孺皆知。伍子胥，名员，楚国人。因楚平王杀死了他全家，只身逃过韶关来到吴国，受到吴王阖闾的重用。阖闾死后夫差继位，伍子胥仍然为相。由于越国范蠡等人的离间计、美人计，吴国大臣伯嚭贪婪受贿，一再为勾践说情，使夫差失去了对越国复仇的警惕性。伍子胥忠君爱国，看清了勾践委曲求全以待复仇的野心，强烈阻拦夫差放勾践回国，否则便是放虎归山。但夫差不听老相的逆耳忠言，相传他五月五日这天送给伍子胥一口宝剑，让他自裁。伍子胥接过宝剑，不由仰天长叹说，吴国很快就要亡了，你们把我的头挂在城门上，让我看着这一天的到来，然后自刎而死。不久，勾践果然出奇兵灭掉了吴国，证明了伍子胥的预言。人们为了纪念这位爱国忠良，便在他的忌日祭祀他。
端午节源于纪念谁
端午节源于纪念屈原。大概自唐代以来，在全国流行最为广泛的说法便是纪念战国时楚国大诗人屈原了。屈原（前340—前278），名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，芈（mǐ）姓。战国时期杰出的政治家和爱国诗人。他的事迹主要见于司马迁《史记》中。屈原于楚威王元年正月十四出生于当时的丹阳，即今天的湖北秭归。他一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，主要活动在楚怀王时期。此时七雄争斗，秦楚强大，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，20多岁就深受楚怀王的信任，被封为左徒，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，朝廷一切政策、文告，皆出于其手，是楚国内政外交的核心人物。在《史记》中记载，他得志不久就受到怀王的小儿子子兰、上官大夫靳尚、宠妃郑袖等保守派的嫉妒和反对，这些人不断在怀王面前说他的坏话。怀王便渐渐疏远了屈原，并罢掉了他的左徒官职，让他去当一个闲散的三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓的事务，宗庙祭祀和贵族子弟教育。屈原遭受政治冷遇不变其志，写诗抒发自己探索楚国发展道路的情怀。如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表达了他对祖国的耿耿忠心。秦国突然攻占了楚国八城，又派人请楚怀王到秦国去议和。子兰、靳尚等人鼓励怀王前往，只有屈原识破了秦国的阴谋，冒死进谏。但昏庸的怀王不听，却把屈原逐出郢都。怀王一入秦境就被囚禁起来，这时才后悔未听屈原的忠言，但已成笼中之鸟。三年后，他在秦国抑郁而死。顷襄王即位后，像怀王一样宠信小人。秦兵很快就攻破了郢都，楚国只好迁都。
这时屈原已被流放到沅湘流域。他报国无门，常常独自在江边徘徊，一位渔夫问他为什么这样失魂落魄，他便叹息地说：“举世皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清。”流放中，他写出《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》等不朽之作。当他听说怀王客死他乡、国都已经沦陷之后，便写下最后一首《怀沙》，第二天一早抱起一块石头跳入了汨罗江。这天正是五月初五。百姓们听说爱国爱民的屈原跳江而死，便纷纷拥到江边凭吊，有的划船去打捞他的遗体，有的把饭团、鸡蛋丢入江中，以让鱼虾吃饱不再噬咬屈原。这样，就渐渐形成了五月初五包粽子、用雄黄酒祭江和赛龙舟的习俗。还传说曾经有一条蛟龙被酒水药昏浮出，龙须上有屈原的衣襟，人们就认为它吃了屈原，便把它拖上岸来抽了它的筋，把龙筋缠到孩子们手上、脖子上，用雄黄酒抹在孩子们七窍上，还在小孩额头写个“王”字，认为这样毒蛇鬼怪就不敢来侵害他们了。这便是端午喝雄黄酒的来历。
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