坟墓是先人安息长眠的地方，自古以来人们便开始重视坟墓的风水，对于祖坟阴宅的风水也颇为讲究，然而什么样的地方才适合造墓呢？
司马温说：葬必择水深土厚之地，水深则地高而不湿，土厚则脉厚而气壮，此穴地间气之探讨也。至于外气之研求，水必求其之玄，山必取其环抱，远近大小、高低缓急，务必处处合情，方不失为吉壤，抑过不及，刚柔失中，阴阳不化，聚散失度者，实与弃尸无异，遗骸不安，有所不免，于礼于孝，均属不合，此地理之所尚也。可见取决地点好坏的关键因素在于土质的好坏。
“疯水学”判断坟墓地点好坏的标准是：真龙穴，在该穴之地表上，必有五圈浓浅色系各不同的颜色，且如太阳周包裹，层各一色，浓淡浅深，璀璨夺目，有如日之周围，发生重轮之势，一圈之外，复套一圈，故曰：“晕”；“太极”指穴理而言。
盖两仪、四象、八卦，至此方显，如水到穷时太极明，故穴晕而以太极冠之也。
凡山陇平冈，自祖山落脉，或龙身带石，或本山带石，则穴中必有似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，见风日，即坚硬如石，极佳者，成太极晕。
自然界有五种颜色的土壤，白色为金，青色属木，黑色是水，红色为火，黄色则属土。太极晕呈圆形，直径丈许，其内自然生成这五色土，难得见到。
空石长者 《五星捉脉正变明图》云：“穴场既定，先须辨其太极圆晕。若见隐微之间，圆晕分明，则性气内聚，是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭目力详审之，若见二、三半圆如初生月样，是名天轮，更为难得。”
圆晕既为结穴之征应，亦是穴心生气之最后缠护，葬于其中，生气不泄，水蚁不侵，是以扦穴下葬．不可锄破太极晕，否则大凶。廖瑀《四象葬法》：“穴内圆晕、乃生气凝聚灵光显露之处。开茔宜在晕内，不可锄破，否则生气泄漏，灵光销铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒。”
《泄天机‧作法秘旨歌》云：“若然锄破太极圈．水蚁便侵棺。”
《心得要旨》：“万物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？故点穴重认此晕，...。
亦名太极圈、晕圆，指缠绕穴心的迷蒙水气所形成的微茫隐湿的圆环，以其朦胧肪如日、月之晕环，故名曰晕。
徐善继《地理人子须知·穴法》：“于穴场回顾，见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓太极晕。《穴法·口诀》云：‘倘隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无形。
赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”
《心得要旨》：“万物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？故点穴重认此晕，人知藏之土内，而不知见于土外亦有此晕。其晕常仿佛，不可为象，有影无形，隐隐隆隆，晕外微起似砂非砂，晕内微凹，似水非水，是其见于微者，明唇暗靥，浅窝微突是其见于显者，乃天地生人生物本然之根。是真葬口也。未有有真穴而无此晕者。如日晕月晕之象，有全晕者，有半晕者，皆天然之妙，善察者睨而视之望而定之，不前不后，不左不右，恰当晕中。则生气絪缊而万物生焉。一或少差失之千里。”
说到这里我们可总结说，“穴位内的太极晕与真龙穴之间虽不能有什么直接关系”，但是必需在“太极晕内才有真龙穴”！所以古人古书说：“太极晕是真龙穴的佐证”。
也许大家就会觉得这个”太极晕“好神奇，一定是神佛立下的难能可贵穴心点，但若就风水地理的研究做科学性的探索，欧洲各国有关Ley Line的著作中，发现他们研究地球能量场时，会与地质学家共同探讨这种具有多重颜色的圆形太极图案的地质构造，就如下图所显示的解剖过程图，可以分为A,B,C,D四种时期，D就是形成太极晕的完成期。
这些图就是如何由两个断层带小板块, 交互摩擦卷曲而形成太极晕的详细步骤，由于左右两个相碰撞的原始地层各有不同的成分，若一边是红土或黄土层当它与与另一边的白土或黑土层相冲突而交媾，最后产生的圆形的太极晕内当然有好多种颜色出来了，在此太极交媾的过程中，地质会有强大挤压的高温高压力场，以至于造成该太极晕处有特殊的结晶现象，而太极晕周围的地层却没有这种成分。
风水场能量极高的地点，都在断层带附近，是地球的地底网格中能量泄出到地表的区域，因此有太极晕的地点，代表该处有两股阴阳相对的力道在彼此相互摩擦与交融，该处当然会留下地球阴阳力道的能量，现在留一点空间给大家自己去思考，这些能量是好是坏? 这样的能量对坟墓风水起到什么样的关键作用?
