民间习俗

故而狗成为狩猎、畜牧、守户的主要参与者。因此，关于狗的禁忌也就多了起来。忌狗上房狗与人类有着亲缘关系，所以对狗的异常反应，人们以为这是狗来预告灾难。忌狗丢失有些地方以狗失主人家作为家道隆衰的吉凶之兆，狗至为凶。忌狗在货物上小便狗在货物上小便，主物价贵，须有所积贮，以备不测。忌狗哭狗夜间凄厉长嚎谓之狗哭，因此声音与平时相异，又发于深夜，人们遂以为狗看见恶鬼或是预知凶兆所致，于是当成死人、火灾、盗窃、吵架等祸事将临的预兆。这些民族不食狗肉的禁忌本身带有神圣性。

对老鼠的禁忌，则是出自畏惧感。《三国志·邓哀王传》中记载r这样一个故事：曹操的马鞍被老鼠咬了，负责仓库的人很害怕。民间认为，老鼠居于地穴中，夜间活动，能与鬼神相交通，可预知人事吉凶祸福。老鼠咬了曹操的马鞍而可能遭厄运，曹冲用刀子把自己的衣服穿了个洞，像是鼠咬的，以代替曹操承受惩罚。忌老鼠踩空老鼠是不劳而获的动物，靠偷吃人类的东西过活。老鼠一般是灰色的，如见到白鼠，因其反常，俗以为是凶兆，主失火或遭其他不测。不仅如此，附加税之外还有附加，名为“雀鼠耗”。

有荣耀、有作为的人，民间称之为“头面人物”。做了坏事，做了不光彩的事，民问称之为“丢脸面”。由此可见，人们对头面有很多禁忌。忌头大面小头、面含有人的尊严，电是人的仪表一对于头形、面容，民间有许多忌讳。俗语有“头无恶骨.面无善痣”的说法痣是可主吉凶的。忌人中狭窄在民间，忌人中狭窄，说是“人中宽又长，儿女站满堂”，“人中一条线，有子也难站”。忌打脸俗信以为打头、打脸是最损的，所谓“骂人不揭短，打人不打脸”。打脸最刺伤他的自尊心。

按照历来的惯习，这一礼俗由择日、哭丧、启灵、送丧、下葬等仪式组成。在许多民族中对出丧日期都有禁忌。对此，任骋先生在《中国民间禁忌》一书中作了详细阐述：浙江一带，俗说“重丧”是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有f支重字，俗称“月不清”。如果因特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些禳解的仪式。云南陇南县景颇族认为选择出丧日期以十二属相中会进洞的动物之属相日最为吉利，比如属龙、蛇、鼠三天都是好日子，其余天日忌出殡。另外，在一些接近汉族的民族地区也有由“阴阳先生”的占卦仪式决定日期的。

而鸡属家禽，人把鸡养大，大都将其屠杀作为上供桌的祭品或为人所食。洞穴对鸡而言，有遮风避雨、休息及保护的作用，故属鸡的人取名，宜含属于“洞穴”形义或“大口”部首的文字，表示得地、得食，栖宿安闲。因此，属鸡的人取名，宜含有属于“彩衣”形义，及“山”字部首的字根。健康的鸡单脚就可站立，故生肖属鸡的人名字中，喜有“金鸡独立”形义的文字，其有表示健康、独立、自主、坚毅的意义。

又有“惯儿不孝，惯狗上灶”的说法，都是禁忌养儿不管教的。忌在过年期间打孩子民间禁忌在过年期间打孩子，尤其是正月初一日，更忌讳。体罚禁忌管教的方式，民间有主张体罚的俗见。据说贵州的小孩早晨禁忌谩骂吵架，也不能说鬼神及猛兽等事。忌在吃饭时打骂孩子民间俗话“吃饭皇帝大”，因此禁忌在吃饭时打骂孩子。忌讳双岁年龄上学在民间，孩子上学的年龄有忌讳。俗以为男孩入塾，多以单数为吉，常在五岁、七岁时入学。俗称“男忌双，女忌单”，又有“男阳忌双，女阴忌单”的说法。春秋时的管仲把礼义廉耻称为国之“四维”。

生孩子是天大的事，当今流行剖腹产，选择剖腹产八字时一般会考虑以下几个方面：1.健康健康，是人生最重要的内容。八字日支为命主本人身体，总的要求就是为用旺了古，为忌弱了吉。日支为用两次受制的八字绝对不能用;日支为忌两次逢生的八字也绝对不能用。事业的好坏大小可以说是衡量一个人素质高低的唯一标准，因此，在民间选择八字时都会把事业放在第一位、经常干的事叫第一事业，新干的事叫第二事业。一桩美满的婚姻对事业的成功具有重大的影响。因此为求测都设计一个美满的婚姻是选择剖腹产八字的重要内容。婚姻质量的好坏取决于感情基础的好坏

氏族外婚是原始社会的一种婚姻规则，以禁止氏族内部通婚为主要特征。这些都是氏族外婚的不同形式，凡是实行氏族外婚的民族，禁忌氏族内通婚是非常严格的，一旦有违反的人，即认为会导致氏族全体成员的厄运，当事人一定会遭习惯法的严厉制裁。氏族内婚禁忌氏族内婚是原始公社群婚制的残余，即婚姻关系多在同一氏族、家族内部进行。实行氏族内婚的民族地区是忌讳与外氏族通婚的。现在，由于交通的发达，社会的进步，民族关系的改善等因素，民族内婚禁忌越来越淡化了。

忌神台前后摆放民间认为，种台前后不能放金鱼缸。忌金鱼缸置于客厅中央金鱼缸不能置于客厅中央，民间认为中央位是土位，是滋养全家的土神安身之地，放水于其上，成土克水之势，财运受克，就难发起来了。民间认为，鱼缸宜放置于家宅的东方，或者东南方，东方为震位，东南为巽位，震、巽同属木，水木相生，是最宜摆放金鱼缸的方位。忌客厅摆放镜子在民间，镜子的摆放更有规则。因此，鱼缸的宜忌即是水的宜忌，两者大同小异。这些不过是民间的一种说法，并没有科学依据。

大暑，二十四节气之一，夏季最后一个节气。下面是小编为大家整理的大暑节气的民间习俗及注意事项，希望能对大家有所帮助。大暑节气的民间习俗1、送大暑船送“大暑船”是浙江沿海地区，特别是台州好多渔村都有的民间传统习俗，其意义是把“五圣”送出海，送暑保平安民。送“大暑船”时，伴有丰富多彩的民间文艺表演。由于其神奇的消暑功效，被誉为“仙草”。

夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。下面是小编为大家整理的夏至节气的民间习俗及寓意，希望对你们有帮助。夏至节气的民间习俗1.吃面自古以来，民间就有“冬至饺子夏至面”的说法，夏至吃面在很多地区都非常盛行。从周代开始，每逢夏至日，朝廷都以歌舞礼乐的方式，举行隆重的祭祀仪式。每年阳历的6月21日或22日，太阳到达黄经90度时，为夏至日。

在开县一些地方流传着新春佳节互赠橘子的风俗，这个风俗是与中华民族的文化紧密相连的。在民间，开县人读“橘”与“吉”字音很相近，所以新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人们的护身符。与中国各地的风俗一样，小辈向长辈拜年是向长辈致敬，长辈自然要犒赏小辈。至于赏赐红包，则是让孩子们自己去买些他们爱吃、爱玩的东西，虽然手续简化，意思相同，但是不如传统的送个橘子更有意义。人们还习惯地把柑叫大橘，它的谐音又是“大吉”。

　　旧时，民间关于双春年流行着很多俗语：山东、河北一带，有“一年两个春，豆子贵如金”的说法。　　在河南一带，又因“春”代表吉祥，俗语有：“双春兼闰月，结婚好时年”，所以民间有主张“双春年里结婚大吉大利”的。　　“双春”年的由来　　双春其实只是阳历和阴历之间的“阴差阳错”造成的。是结合太阳和月亮运行的周期制定的。阴历与阳历相差约11天，为了解决阴历和阳历的时间差问题，古人就以增设闰月来解决这一问题，这样若干年中就会有一年是13个月，所以每19年中就会有7年“双春”。

　　称谓禁忌亦即名讳方面的避忌。　　忌已故人称其原名　　在民间，人死后开始讳称他的名字。如必称死者的名字时，应称其讳，即其神名。汉族、鄂伦春族、鄂温克族、哈萨克族、布依族、藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项。不仅在言谈中不能直称父祖等尊长的名字，而且在甬牍中也不能直称别人的父母姓名。老一辈讲究礼法的人到现在也还有人重视这类称呼上的忌讳。否则，认为不尊长，是“欺祖”的行为。这类称谓可明示辈分关系，也含有尊敬的意思。给孩子起名取“长寿”之意的很多，名叫“短命”的绝无。

通常，用扁担之人会向女子提出一个月限包期，即在一个月内如用扁担者肩上生疮生毒或生病，一切费用与误工要由女子承担。　　耕犁禁忌　　犁神民间称“犁公公”。浙江东部地区定农历二月初二为犁公公生日。　　谷箩禁忌　　民间称谷箩神为箩伯，也有地区称箩伯师。到了大年三十夜，一般农家要在箩边贴上用黄纸写的“百无禁忌”、“黄龙吉庆”等字样。意思是箩伯在明年会有更多的谷龙被送入自家粮仓，并且无禁忌。石磨禁忌民间将石磨奉为“青龙”，粮场上的石磨是绝对不能坐的。坐石磙则为“压青龙头”，必会触犯神灵，对夏收不利。

　　有些地方把初五日叫作“圆年”，意思是说年结束了，初五前许多禁忌过此日皆可消除。　　正月初五这天+许多地方还流行一种叫作赶“五穷”的风俗。　　五马日　　正月初五日，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占卜当年骡马的凶吉，如果这天晴空万里则主骡马兴旺。这天又称“破五”，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲，也不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。临清一带的“破五”，以家族为单位举行送家堂的仪式。

忌开仓河北一带，称正月十六为“耗磨日”，这天忌开仓，否则仓中所蓄将被耗磨掉，主一年饥荒。　　忌洗漱　　白族旧时过年，正月初一至十六，全家都忌洗脸、扫地、梳头;否则，以为会失财，　　抹黑脸禁忌　　鄂伦春族、达斡尔族正月十六日为“黑灰日”，人们互相争抹黑脸;否则，认为这一年会不吉利。　　送牛桩子　　正月十六送牛桩的习俗由来已久。　　送牛桩要八个男人参加，最好是不同姓，其中一定要有一个年轻的小伙子。　　等到主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜。

“月到中秋分外明”中秋之夜，人们除吃月饼、赏月，苏州人还有一个十分有趣的赏“石湖串月”的民间习俗。这里就是石湖串月的最佳处，也是中秋赏月的最著名的景点之一。据传说每当农历八月十五，皓月当空之时，月亮清澈的光辉洒向微波粼粼的湖面中，行春桥上九个环洞各映一轮月影于湖面中，形成“九月一串”的奇观，这就是“石湖串月”奇景。游人为看这一胜景，一到中秋，不仅苏州城里城外大小船只一租而空，甚至还有人从无锡、常熟、吴江等地赶来看串月的相沿成习。在这二三天中，石湖里灯船、游船往来如梭，都是前来观奇景的游客。