殡葬

解答：是对死亡不超过12小时，没有出现腐变征兆的遗体进行的防腐保存服务。一点注射的部位是：右颈总动脉注射右颈内静脉引流；右股动脉注射右股静脉引流；右髂外动脉注射右髂外静脉引流和右液动脉注射右液静脉引流。

新中国成立后，政府推行殡葬改革，提倡丧事简办、遗体火化，摈弃了封建社会寿衣习俗的糟粕，促进了社会文明。新中国成立后，人民政府大力推行火葬，各地陆续建起一批火葬场，这些为推行火葬服务建立的火葬场后来逐步过渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殡仪馆。(五)电话办理接尸登记家属在领到《居民死亡殡葬证》后应尽快通知殡仪馆接运遗体。遗体运至殡仪馆后，根据有关规定，应在十五日内火化。殡仪馆业务人员将上述情况与警署开具的殡葬死亡证明核对相一致后，会尽快接尸。

关于寿衣的那些知识寿衣， 装殓死者的衣服，是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。"文革"中，寿衣行业被看作封建残余予以取缔，使寿衣的形式开始单调划一。以下介绍的只是传统的和现今比较流行的寿衣的种类：1、衾裹尸的包被，形似斗篷，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图案，穿在逝者的最外层。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情 况选择适合的寿衣。

对于有一些老人对于生死是看的很开的，在中国某些地方的老人，他们到了60周岁以后，就会开始为自己购置“棺材”了，这种现象估计在很多的农村地区都是很普遍的。虽然中国各地的风土人情有所不同，但是丧事文化也基本上差不多。为什么亲人去世了要把他所穿的衣物烧掉呢？中国丧事文化传承了几千年，并不是所有都是封建迷信的色彩，一直以来在民间严格遵守老祖宗所流传下来的这些习俗，这不仅是活着的人对过世亲人的一种尊敬，而且还是他们寄托哀思、获得心灵慰藉的一种方式。

有些地区选择去世前穿，认为这个时段穿的寿衣，老人可以安心带走；有些地区选择去世后穿，认为这个时段穿寿衣，才是对老人最大的尊敬。如果家属忌讳生前给老人穿寿衣，也可以等去世后穿。值得提醒的是，老人去世后穿寿衣要把握好时间，最好能在老人去世后5小时内给穿上，切忌不能耽搁太长时间。通常情况下，给老人穿寿衣的顺序应为从里到外、从下到上穿。有人为了图省事，会事先把寿衣一层层套好，然后一起给死者穿上，认为这样给死者穿寿衣效率会更高些。

现代人穿寿衣虽没有古代人讲究，但仍然保留着穿古装寿衣的传统，说穿古装寿衣是为了见逝去的先祖，从而得以认祖归宗。受殡葬改革、移风易俗的影响，也有给故去的亲人穿生前穿的衣服的，这类衣服虽然不是传统的寿衣，但因穿在逝者身上人们仍习惯称其为“寿衣”。如果老人的寿衣是去世后给穿的，子女就会感到十分愧疚，认为没有照顾好老人的最后一程。按照传统丧葬习俗，老人去世后，应由子女为其穿寿衣。没有子女的老人或失独家庭的老人去世，老人的寿衣可能会由专门负责殡仪服务工作的专业人员来穿。

老人去世后寿衣如何选人类进入封建社会后，随着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以"寿衣"之称。新中国成立后，政府推行殡葬改革，提倡丧事简办、遗体火化，摈弃了封建社会寿衣习俗的糟粕，促进了社会文明。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰："脚踩莲花上西天"。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。

寿衣穿戴的讲究全在这了，真的可谓面面俱到国人向来笃信“死者为大”的旧俗，因此为死者料理后事就显得格外慎重，尤其寿衣穿戴时的讲究，俨然成了殡葬文化中不可或缺的一部分。接下来小编就给大家谈一下，寿衣穿戴的讲究有哪些。寿鞋多为棉制品，鞋底绣有莲花。因为莲花是佛的化身，鞋底踩莲代表着逝者去往西方极乐世界。现在则是为了防止运输路途颠簸，影响老人仪容。寿衣的面料不能用皮毛，鞋子也不能为皮鞋，老人讲死者沾了皮毛，转世有可能投胎成动物。近些年人为的偏见把寿衣与死亡划上了等号，这与传统的丧葬习俗是相悖的。

关于死人寿衣件数的问题，目前没有统一规定。按照传统习俗，寿衣的件数多以奇数为主，而且死者年龄越大，穿戴寿衣件数越多。由于各地风俗习惯不同，穿多、穿少的讲究也不一样。接下来天顺祥殡葬小编给大家谈一下，寿衣穿多少件好？穿多穿少有哪些讲究？然而在阴世，吉利数字不是偶数而是奇数，因此死人穿的寿衣件数多数为奇数。也有少数部分地区是偶数的，那就是人们常提起的寿衣“八件套”。是根据死者的年龄、身份、地位来决定的。建国后国家推行殡葬改革，寿衣的件数多演变为时下流行的五件套或者七件套了。

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。"现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。

我相信很多人都不知晓1、什么是殡葬殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发燕尾服的产物，也是文化传统的组成部分。''葬''作藏解，如《礼记》：''国子高曰：葬也者，藏也。在公社内部没有人剥削人作人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。

　　日本网友戏言“没有攒够钱就不敢死”　　日本地少人多，都市之中可供作为墓地的土地日益减少。另外，由于土地资源缺乏，日本的殡葬行业开拓了新的市场：骨灰被安放在寄存格内。　　巴西地广人稀，墓地价格比较便宜　　巴西是一个天主教占统治地位的国家，葬礼被认为是死者通往另一个世界的仪式，因此人们对待葬礼是相当严肃的，也有一定的程序和模式。公司会按照死者或家人的意愿做一些特殊安排，但不敢擅自增加服务或乱收费用，因为这些行为都被看作是对死者的亵渎。越南目前并没有关于丧葬方式的强制规定，百姓可自由选择土葬或火葬。

　　传统殡葬都有哪些习俗？　　带孝卸孝　　在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。卸孝是在升龛点主丧事完结时，卸下身上一切带孝的标志。一般人家，在死者入殓后即择时出殡，富户人家在出殡前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。一方亡后，在做最后一次旬祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主毕，宴请宾客，丧事至此完结。

　　厦门丧葬习俗以前还包括出殡、入土、祭祀、拾骨等诸多环节，现在这些仪式已不复存在。　　据厦门本地老人介绍，在家中亲人病危时，就要开始准备“后事”。而根据厦门本地的风俗，意外身亡者，尸体是不能抬进大厅停放的，丧事一切从简。　　老人去世之后，家中要设灵堂，供临时牌位。此后还有分“手尾钱”的环节。即将死者身上余钱取出按房份分给，俗称“分手尾钱”，讲究“兄弟同额、妯娌同码、女儿同数、孙辈同量”，表公平对待之意。不过，如今厦门本地居民家中有人过世，后辈仍要“守孝”，不远游，不参加喜庆活动。

荆楚民间旧时殡葬习俗，从亡者停止呼吸时始，即有一套完整的程序，它们依次为：烧“落气纸”：即死者直系亲属，在已经确认死者亡故之际，便置一瓦盆于灵床前，在盆中焚烧冥钞或纸钱，意为让亡魂“持币上路”。亲友前来祭奠，进门前先放一挂爆竹，丧家亦燃放爆竹以示应答。吊客上香，通常以三炷为限，或鞠躬致礼，或跪拜叩头，皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢，称“孝子谢”。抬灵床多为八名精壮汉子，死者亲属须排除在外。

老人去世后，作为直系亲属的子女，自然是要为逝者穿寿衣的。如果死者为男性，寿衣应由儿子、女儿来穿；如果死者为女性，寿衣应由女儿、儿媳给穿。如果老人去世后给穿寿衣，则会被认为，老人没穿衣服就离开了人世，做子女的也会心存愧疚之感。通常情况下，如果去世后为逝者穿寿衣，最好在咽气后第一时间给穿上。因此，如果去世后才给穿寿衣，应尽量赶在5小时内为逝者穿好寿衣，以免体内细菌达到最大值时，感染给直接接触的直系亲属。其一、为老人穿寿衣前，子女要先试穿一下寿衣，这种习俗称“暖衣”，与安葬时的“暖穴”葬俗类似。

有哪些讲究老人去世后，如何穿寿衣？接下来天顺祥殡葬小编给大家谈一下，寿衣穿戴的讲究有哪些？通常情况下，如果死者为男性，寿衣应有儿子、女儿给穿上；如果死者为女性，寿衣应有女儿、儿媳给穿上。其二、寿衣件数为单：按照传统习俗，给死者穿寿衣时，寿衣件数要为单。因此人们在给逝者穿寿衣时，多选择五领三腰或七领五腰等套装。老人转世后会变成叫花子，或许这只是一种谬说，用衣服遮住死者的双手，根本目的还是让死者体面地走。古人认为“带子”有带来儿子的意思，寓意逝者后继有人。所以现代人给逝者穿寿衣，多用“带子”代替纽扣。

接下来天顺祥殡葬小编给大家谈一下，普通家庭火葬多少钱？大家不妨先看一组，普通家庭火葬费用支出清单，具体内容如下：寿衣：2500元；骨灰盒：2500元；随葬品：1000元；墓地：30000元；殡仪馆服务费：5000元；宴宾客：5000元；以上是天顺祥殡葬小编为大家提供的普通家庭火葬费用支出明细，六项支出总计：46000元；也即火葬多少钱的答案，我们暂定为46000元。天顺祥殡葬的殡葬一条龙服务，不仅可以减轻家庭的经济负担，还可以引导家属如何为逝者举办一场体面的葬礼，让逝者有尊严地走完生命的最后一段旅程。