从居家风水的基本原理上看，好的公墓风水地要牵涉到周边，那麼有关哪六标准教你如何看墓葬风水地呢？选墓园的风水地也是如何选择呢？下边一起来看一下相关内容吧。
如何看墓地风水福地
六标准教你如何看墓葬风水地
一、倚山傍水的标准
山主人家丁水主财，择山能够令后人事业兴旺，择水能够令财源广进。石为山这骨，水为山之气血，山拥有水才相关性命，没有水的山就好像没有灵魂，因此 先人云：有山没有水休寻地，看来山时首先看水。不难看出“山主人家丁水主财”是调查坟地风水简略也是句句戳心的汇总。
二、前朝玄武、后靠玄武岩、上下抱穴的标准
“右北虎左青龙，前朱雀后玄武”是择地优选。它是风水学对公墓的附近地貌的汇总，事实上便是四面望山，正中间是一个宽阔的冲积平原，风水学所说的“穴”便是在这个冲积平原里。四面的高山水资源就叫层峦叠嶂，凶吉水、砂手这也最能体现古代人殡仪的风水学观占。
三、曲屈蜿蜒曲折的标准
直则冲，曲则顺。路面要曲屈，青山绿水要蜿蜒曲折，便是曲曲折折，曲径通幽处便是好布局。
四、乾方宽阔的标准
爬山看水部位，入穴看乾方。乾方宽阔，生机盎然，才可以前程远大。相反，公墓不适合建在狭小局限性的峡谷。
五、走进自然的标准
阴宅的风水学与阳宅正好相反。现代人认为人事部门合一，人和电子计算机合一，自然环境、高效率第一。公墓则注重当然第一，天人合一。
六、上风上水的标准
公墓也注重“上风上水”，北京市上风上水方位是大西北，因此 明朝十三陵就位于北京市大西北的昌平。大西北是依据北京市的中心线明确的，这条中心线北起南京鼓楼，历经故宫博物馆，前至北门，南至永定门，定位点便是北京故宫，也称北京紫禁城。
选墓园的风水地
在开展公墓风水现场勘查和点穴术时，因墓园中成百上千个墓室一行行一排排井然有序地排着，很多风水师进到墓园后，压根就找不到方向剖析一个墓室的吉凶祸福。
实际上，在墓园中现场勘查墓室凶吉和非墓园点穴术，与在非墓园地址点穴术现场勘查墓葬的大道理是一样的，仅仅在墓园地址点穴术和现场勘查墓葬时，要把“穴点”上下左右但凡和“穴点”布局形状同样的这些墓葬作为平地上来对待。而这些独特凸出的工程建筑或山上或墓葬就务必作为砂来对待；这些低陷的坑或小山谷就务必作为水看来，一句话：但凡在墓园地中醒目的独特的事情就务必作为砂或作为水来对待，而这些沒有一切动能的墓葬作为沒有对待就可以了。
这换句话说：以“穴”为原心，假如周边沒有尤其的事情，那麼就从原心刚开始一直向外拓宽，一直到出現有独特样子的事情已经。在独特样子事情出現之前的那一段间距上的全部墓葬就作为平地上来对待。那样解决之后，公墓风水的判法与一般地的坟墓风水判法就彻底不不一样了。
接着就是论砂水，我们知道，万事万物所蕴含的动能全是有一定的程度的。同样，墓园这个这个地区的砂水所蕴含的凶吉动能也不是不限量的。在这个动能比较有限的墓园田里，“抢风水学”的实际意义就十分关键了。
为什么说要在墓园地“抢风水学”呢？在居家风水上，大家把山峰或江河称为龙脉，在龙脉上面有很多的好意头穴道，也是有许多 的危险穴道，也有大量的无吉祥，也无大凶的穴道。大家点穴术的目地，便是点至好意头的穴道，要汲取龙脉所蕴含的动能。
在墓园田里，假如找到好意头的穴道，最好是想方设法调研一下前3米上下范畴内别的墓主人家的基础情况，看这种别人自打把先祖葬在这儿以后运程是好是坏。居家风水觉得，假如这种别人自打把先祖安葬在这儿后荣华富贵发展了，并且安葬时代现有五年之上或已传宗接代，那么就表明这里的好意头动能早已被别人汲取得差不多了，它是就应重新选择穴道了。在重新选择穴道时，最先能够调查这种墓葬的正下方。由于气脉是以高到低流动性的，很有可能中下游也有很多的动能，这在中下游点穴术也会相对性好意头。自然，这种穴道的中下游是不是也有动能，这就需要依据龙脉的行情来明确气脉的流动性状况，假如气脉在山峰的內部较最深处流动性的，中下游就也有很大的动能；假如气脉是在山峰的表面流动性得话，那中下游就哪些动能也没了，这时在上下游也许还能拦住一些余气。
墓葬风水地怎样构建
我国古代从春秋时期阶段刚开始，就会有“伴山起陵”的意识，之后拥有“依山环水”的注重，到秦、汉、唐、宋三代，帝陵慢慢发展趋势成方上、陵台、方垣、上、下宫的规章制度与立中心对称的布局。“秦陵”、“干陵”，便是典型性的风水地。秦陵南依骊山，北邻渭水，合乎《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟，须籍来山去水”之陵落址规范。坟墓风水要考虑到龙、砂、穴、水、山、乾方、近案和远朝的内在联系。期待身后龙山重岗、解屏列帐，陵区负阴抱阳。上下护砂，环绕着拱卫，溪流分离，藏风纳景。近案似几，远朝如臣，使建筑前后左右对景，息息相通。当当然群山标准不可以十全十美时，就人力多方面修，补、填、挖，把当然和历史人文有机结合在一起，铸就出一个理想化的“人工合成”风水地。
