“易经”的主要内容包括象、数、理、占四部分。
（1）象：“系辞”说：“八卦成列，象在其中矣”。又说：“易”者，象也。象者像也。这里所为的象，其实就是形象、象征的意思。易经通过抽象性的卦爻象，表达宇宙万物的运动规律。取象比类是古代先民的传统思维方法。根椐卦象，别其异，统其类。 比如乾卦，象征着天、为圆、为君、为父、为金、为玉、西北方、数字为六等。
（2）数：“天数”是万物发展的必然规律。河图：相传，伏羲时，有龙马出于黄河，其背有旋毛如星点，一六为后在北，二七为前在南，左三、八，右四、九，中五、十，称作河图。
河图的口诀是：
一六为宗而居乎北，
二七为朋而居乎南。
三八同道而居乎东，
四九为友而居乎西，
五十相守而居乎中。
伏羲八卦数字的排列顺序是：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，
坤八。
洛书传说中，有神龟在洛水上出，龟背纹象，将一至九数排列如下：
戴九履一，
左三右七，
二四为肩，
六八为足，
五居中央。
河图的数字配置与先天八卦是一致的。洛书的数字配置与后天八卦是一致的。三画卦代表天、地、人三才。因此，先天八卦和后天八卦是以河图、洛书为依据画出来的。由后天八卦而画出的九宫图，是人类第一个数阵。
（3）理：《易经》有象数，也有义理，其象数蕴涵着义理，其义理寓于象数，以象喻理，象与理结合，正是《易经》象征特色的具体体现。
（4）占：《易经》一书，是古代占卜之书，因而躲过了秦始皇“焚书”一劫。这是古人用来推断命运，预测未来的一种方法，根据卦爻辞去占断吉凶。“易经”的卜辞，揭示事物发展到各个阶段阴阳变化的关系，系辞说：“君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。”
孔颖达说：“易之卦象，则因数而生。”物象是具体的，实在的。而卦象是抽象性，象征性的。占断便是通过卦象和数去推断具体物象。得出万物明晰的关系和形态。
