一、先审合化。
四柱中逢合，须分别化与不化。日主自己之合，或他柱之合须化神得时、得地、得势。四柱不见克破损化，喜化神旺为真化。
化神旺者宜泄，勿论柱中行运皆宜制化、绝不可克损化神。合化之神须帖近，如为遥隔则不化。他柱（日元以外）须辨明化与不化，有情无情，分别宜与不宜以别格局高低。
二、提纲为主，审日主旺弱。
究明旺相休因、生旺死绝，更审局中大势，分别旺中变弱、衰中变旺。大旺则从强从旺，太弱无根则弃命从势。
三、取用神
真用神得用为贵，多承福荫。
假用神得势为用亦吉、多自己创业。
四、分明九神
用神喜助。用神如得生助，使其灵动发扬精华使成贵格。
生用神者是喜神 过旺者是病神 克用神者是忌神 去病神者是药神
助忌神者是错神 泄病神者是秀神 克喜神者是仇神 无作用者是闲神
五、辨明格局
1、成局成方不可见冲、合破其秀气。
2、通提透天，取以为格。
3、暗冲暗拱，局成变格，填实不利。
六、通关解化
引通克神解化。在天干用天干，在地支用地支，或被关隔不能引通。如用年支西、与日主远隔，须藉月支辰土、合金贴进作桥梁引通。煞喜印化。刃喜伤化。伤爱财化。
七、刑、冲、穿、合
《滴天髓》云：“刑与穿兮动不动、旺来冲衰衰者拔。”
地支喜静，不爱刑、冲、穿。如有间隔力轻。合可解冲。格局既成，不畏凶煞、刑穿。
八、调候
审明全局寒、暖、燥、湿四气，无使有偏、宜於中和，过则反局、生克相反。（反生、反克）。
九、病药宜明
有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄喜相随。
命中凋枯旺弱，皆能作病，六神复杂、亦多病忌，须审何者为病？何者为药？凡大富大贵之命，病重药轻，得药，万里鹏飞。
十、胎命运限
若命格偏枯，局内欠水，火旺土燥者，须查寻命宫、胎元、运途、大限此四者。若有 水盈相助，足可晦火润土者，不可作偏枯不及，亦作好命也。
