风水中的“形”和“势”指的是在勘察风水时需要审视的地形和地势。接下来，小编带您一起来看风水中的形与势。
在风水学中，所谓“形”是指近处的地形特征，“势”则是远处的轮廓。古籍中有“千尺为势，百尺为形；远为势，近为形”的描述。虽然“形”和“势”在大小上有所区别，但它们之间关系密切。“势”显现为广阔，而“形”则细致入微。人们观察“势”需远眺，尽管瞥见片面，却真切；观察“形”则需近距离考察，虽然范围有限，却涉及广泛。
对于“势”，其要求在于必须顺畅，行则能延伸远方，远则显得宽广。它不停滞，不然便会无所依循。期待着新的到来，却不畏表露，一旦到来则必然会滋长。又需完善自身并顺从外在环境。至于“形”，它不宜显露，一旦显露则气息会消散于空气中；它需圆润，圆润则气息能凝聚并融合；它不宜行动，一旦行动便可能会东倒西歪。然而它应该平整，平整则会稳定不偏。
形势派，其核心是观察山川形态，以“龙、穴、砂、水、向”为凭借论吉凶，寻找气场旺盛之地，实际上属于风水地理的范畴。
形势派的创立者是管辂和郭璞，但这一理论的传播，更多得益于唐代杨筠松。他与曾文遄共同创建了形势派，强调“山龙落脉形势”。
形势派将地形、地势的特征形象化，因而得名。它注重于山川形势和住宅环境的选择，主要运用“相土尝水法”和“山环水抱法”方法。其理念在于“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，强调地理五诀：“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”。
形势派的实践更为丰富，其忌讳少，易为人们所接受和理解，故传播范围相对较广。
