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論六厄
厄者，遭乎難者也，常居馬前一辰，劫後二辰，死而不生謂之厄。申子辰水局，水死在卯；寅午戌火局，火死在酉；亥卯未木局，木死在午；巳酉醜金局，金死在子，所以爲厄。若有救護，有扶持，逢生旺兼貴氣相助，則吉，究竟一生蹇滯。
《壺中子》雲：“六厄爲剝官之煞，李廣不封侯是也。”
論勾絞
勾者，牽連之義；絞者，羈絆之名，二煞嘗相對沖，亦猶亡劫。陽男陰女，命前三辰爲勾；命後一三辰爲絞；陰男陽女，命前三辰爲絞，命後三辰爲勾。假令甲子陽命人，卯爲勾，酉爲絞；乙丑陰命人，辰爲絞，戌爲勾之例。古歌雲：“爪牙煞去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾煞克身無福救，必遭蛇虎傷其身。”此煞大忌金神白虎並，則凶。牛馬犬畜等傷亦是，不獨虎狼也。不克身與福同宮者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若克煞，多心路計巧，主掌刑法之任；或爲將帥，專地誅戮。煞若克身，主非命而終；小人逢之，非橫災禍；行年至此，亦主口舌刑獄等事。又雲：值兩位全者，災重，一位者輕。又雲：有鬼則災重，無鬼則災輕。
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論孤辰寡宿
先賢有雲：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。辰謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。如亥子醜逐方三位，進前一辰見寅爲孤，退後一辰見戌爲寡。又過角爲孤，退角爲寡。其餘三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。且夫寅爲春始，辰爲春末，巳爲夏始，未爲夏末，申爲秋始，戌爲秋末，亥爲冬始，醜爲冬末，皆陰陽支離之神，四時代謝之方。《三車》雲：造物中以生我者爲母，克我者爲夫，我克者爲妻。亥子醜屬北方水位，水用金爲母，金絕於寅，是母絕也；用火爲妻，火墓爲戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木爲母，木絕在申；用水爲夫，水墓在辰。寅卯辰屬東方木位，木用水爲母，水絕在巳；用金爲夫，金墓在醜。是取母絕爲孤辰，夫墓、妻墓爲寡宿，其義尤切。《珞錄子》雲：“骨肉中道分離，孤寡猶嫌於隔角。”《玉門集》雲：“寅申巳亥爲角，辰戌醜未爲隔。進者爲陽，不利父；退者爲陰，不利母。”又雲：“在陽宮妨父，在陰宮妨母。如寅卯辰人，巳爲孤，醜爲寡，寅辰爲陽之位，醜巳爲陰之位。男女生命見之，雖親生兒女，多不和順。”王氏雲：“男命生於妻絕之中而逢孤辰，平生難於婚偶；女命生於夫絕之中而遇寡宿，屢嫁不能偕老。”如辛醜人得庚寅，寅爲醜孤辰，醜爲寅寡宿，寅醜互爲寡宿。隔角言醜寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四猶之角也。
《燭神經》雲：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬並，放蕩他鄉；空亡並，幼小無倚；喪吊並，父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍，骨肉伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家；入賤格，移流未免。”《鬼谷遺文》雲：“連屬不言孤寡，如亥得寅戌，寅得醜巳；或支幹朝會包裹貴人，雖犯孤寡，不以孤寡論。”《廣錄》雲：“井欄斜沖，是孤辰寡宿。”更天干帶倒食，謂之井欄倒食。若巳午未人再生夏三月，是帶兩重孤寡，主克妻害子，少六親，不聚財，多生女；更帶諸凶煞，主不令終。《珞錄子》雲：“憑陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰；恃陽鑒以陰災，天年忌逢於寡宿。”蓋言小運、太歲不可犯之，陽以孤辰爲重，陰以寡宿爲重。
論天羅地網
羅網之說，其義甚明。然何以戌亥爲天羅，辰巳爲地網，蓋天傾西北，戌亥者，六陰之終也；地陷東南，辰巳者，六陽之終也。陰陽終極，則暗昧不明，如人之在羅網，此春義也。《壺中子》雲：“龍蛇混雜，偏不利於辰生；豬犬侵淩，但獨嫌於亥字。”龍爲辰，蛇爲巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龍蛇混雜。男命則不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，重；巳人得辰，輕。謂龍生蛇穴者，退；蛇生龍穴者，進。豬爲亥，犬爲戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰豬犬侵淩。
女命則不妨，惟男命則滯齟齬齠，妨祖克妻。戌人得亥，輕；亥人得戌，重。謂犬入豬群，則進；豬入犬群，則傷。《諸書》亦雲：“龍蛇混雜，常防婦女憂危；豬犬侵淩，每慮丈夫厄難。”是男怕天羅，女怕地網。中間又分火命人有天羅，水、土命人有地網，余金木二命無之。人命帶此，多主蹇滯，更加惡煞相並，五行無氣，必主惡死。行運至此，亦如之。
假如戌年戎月初一日生者，犯一年天羅；十五日生者，犯十五年天羅；若更生時是戌，增成三十年天羅。或戌年亥月，或亥時戌日，交互見之，謂之重犯。則災不能歇。地網如上說。若天羅地網重並，爲害尤重。《理愚歌》雲：“生時地結與天盤，爭使親闈得久安。”如甲辰命見甲戌，申戌命見甲辰，只此二辰生人，是就羅網中言之也。
三命通会全书之論孤辰寡宿和勾絞天羅地網
