【断卦分析要点总结】
一为日辰，二为月建。
指的是用神临日辰、月建的时候。
三为旺，指日辰、月建来拱扶用神。
四为相，指日辰、月建来生用神。
五为生，此处专指贪生忘克之生。
六为变生，指发动而得变爻回头生。
七为动生，指本卦的动爻来生。
八为安，指用神没有伤和泄的时候。以上皆吉利。
九为有玷，指的是日生月克或日克月生，半吉的情况。
十为旺相空，旺相旬空吉利程度又减掉一半。
十一为安空，指有相生而无克，所求多不能得到却不至于凶险。
十二为泄气，指日月动爻来泄用爻，得生则不吉不凶，受克则凶。
十三为死气，无空破而被日月动爻克（两者或两者以上来克），没有生扶。
十四为日破，日冲休囚而破，破则易散，散则无用。
十五为月破，月冲则必破，凶。
十六为克空，日月动爻克用神，用神又空亡，无救。
十七为竟无，日月飞伏变互找不到用神，大凶。
十八为散，用神被日辰变爻动爻冲而散，大凶。
【应期要诀】卦内无用神，则用神逢值为成事应期；忌神发动，则用神填实的日子为灾祸应期；用神旬空，逢冲出空的日子为应期；用神过旺，入墓的日子为应期；用神绝处逢生，生的日子为应期；用神衰弱遇扶，扶的日子为应期。其余书中所讲应期分类，其要旨皆在此处。
【占卜心要】先圣意图，在寻找什么是好的之前，先去寻找不好；在搜寻什么是有利的之前，先去搜寻不利。在排除不好的前提下，去寻找好，再进行完善；在排除不利的前提下，再去搜寻有利，并设法获得其利。这是占卜的秘要应期法则静爻逢值逢冲。动爻逢值逢合。太旺则逢墓逢冲。衰绝而遇生遇旺。
入三墓冲开为喜。遇六合适宜相击。月破喜欢填合。旬空以填冲为吉。大象吉而受克，须待忌神受冲克。大象凶而受克，须防克神受生旺。元神来助来扶，还看用神的衰旺。忌神来克来冲，要看用神的元气。化进神逢值逢合，化退神忌值忌冲。有应验在变爻动爻。有应验要看独发独静。用爻合住即以冲日断之。用爻休囚即以生旺之期断之。用爻无气即以旺月日断之。用旺不动即以冲月日断之。
用爻有气发动，以合日断之，用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，即以本日断之。易经天下用爻受制，即以制杀之日断之。
用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，即以墓库月日断之。用爻无气发动，而遇生扶，即以生扶月日断之。
用爻旬空发动，即以出旬值日断之。若用爻发动旬空被合，即以出旬之冲日断之。
用爻旬空安静被冲，即以出空合日断之。用爻发动逢冲，此谓冲突，即以本日断之。
用爻伏吟即以冲月日断之。用爻伏藏，即以出现之日或合飞神之日断之。
用爻发动逢合，动空逢合，静而逢合，以冲日断之。用爻入墓于日辰，即以冲用之日断之。
如用爻自化入墓，即冲墓库之日断之。用爻被旁爻动合或自化作合，即以冲开合我之爻之日断之。
用爻月破，待出月值日或合日可断之。用爻绝于日辰或化绝于爻，即以出现之日断之。如忌神合局来克，而用爻伏藏，即以出现之日断之。
故六爻占验之总法：“动待合，静待冲；衰待旺，旺待墓；冲待合，合待冲；空待出，墓待破；伏待引，吟待冲。”为应期的截止期限，远断年月，近断日时。口诀：用旺还须墓日定，用休生旺日当成。用伏但看用值日，动逢合住待冲神。法则注解静而逢值逢冲：如主事爻临子水不动，后逢子日午日而应之，余仿此。动而逢合逢值：如主事爻临子水发动，后遇丑日子日而应之，余仿此。
太旺者逢墓逢冲：如主事爻临午火，又遇巳火午月日占卦，或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之乃火入墓也，余仿此。
衰绝者，遇生遇旺：如主事爻属金，占卦于巳午月日，即是休囚无气，后逢土月日或至秋令当时，则旺矣！余仿此。
入三墓俱喜冲开：如主事爻临午火，假使火墓于戌，后逢辰日则应之，余仿此。
遇六合亦宜相击：如主事爻与月作合，或动而化合，吉凶必待冲开之月日应之。即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之是也，余仿此，月破喜填：如子月占，主事爻临午火，乃为月破。后逢未日应之，谓之破而逢合。又有逢午月应之，填实之月，则不破矣！余仿此。
大象吉而受克，须待克神受克：如用神临辰土，得日月动爻生扶，乃为大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日冲克克神则吉，余仿此。
大象凶而受克，须防克者逢生：即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日，则凶。余仿此。元神来助来扶，贵看用神衰旺，忌神来冲克，须观元气兴衰。
化进神、逢值逢合：如申动酉，乃为进神，为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者，余仿此。
化退神、忌值忌冲：如酉化申，乃为退神，为凶为吉，有应申月日者，有应寅日月者，余仿此。
问有应于变爻动爻：如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有戌日应者，有酉日应者，余仿此。
勿谓爻之不验，远近当分：远事定之以年月，近事应之于日时。再问有占远应近，占近应远，占月应年，占日应时，亦所当知。倘遇卦之不明，再占是一法。卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。世空元动，须待元神逢值。如甲辰旬，占求财，得困之坎，主亥日得财，余仿此。世衰元静，必然是元气逢冲。如秋占图谋，得困卦后逢巳日成事，余仿此。
动待合：就是用神动，待合来解。以合来定应期，看何日、月合住用神，解了这个动的原象，这个含用锺的地支所代表的日、月就是应期。
静待冲：静为病，待冲来解。以冲来定应期。看何日、月冲用神或冲合用神的爻解了这个合的原象，这个冲用神及冲合用神爻的地支所代表的日、月就是应期。
衰待旺：衰为病，待旺相才是应期，因为用神或世爻休囚，没有生克权，只有在旺相有生克权之时才能应事。这种应期断法一般在测运气和事情发展状况时使用。
旺待墓：确切地说旺待合、待墓，这个旺不是一般的指的是太旺，待入墓、待合的日、月才是应期。
冲待合：用神或世爻逢冲．待合的日、月解除原象的冲就是应期。
合待冲：用神或世爻被合，待冲的日、月解除原象的合就是应期。
刑待合：用神或世爻逢刑，待合的日、月解除原象的刑就是应期。
害待冲：用神或世爻逢害，待合的日、月解除原象的害就是应期。
空待出：用神或世爻逢空为病，待冲空、出空填实之时为应期。
墓待破：用神或世爻入墓为病，待冲破墓、出墓、合变爻墓之时为应期。
伏待引：用神伏藏不现，待值或者冲伏神或飞神而引拔得出之时为应期。
吟待冲：指的是卦遇伏吟，并且世爻或用神也在伏吟之内，待冲之时为应期。因为伏吟卦变相同的五行，就好像没有实质的变化，只有待冲破这种伏吟的原象，有了新的发展和变化是应期。另外，用神有气发动合日辰，或日辰临动，或日辰生世者，即以本日断之；用神受制，制杀之期断之；用神得时旺，动而又遇生扶，以生扶之期断之
